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5、天干的生旺、死绝之理
发布时间:2021-12-16  阅读:2161次  字号:   批注功能:

天干的生旺、死绝之理


【原著】


再考周视作《阴阳定论》,有云:乙木生于午,水生于卯,辛金生于子,丁火生于西,是为阳死阴生。不知冬至即子水旺时,春分即乙木旺时,夏至即丁火旺时,秋分即辛金旺时,而坎离巽兑即子午卯酉之正位。位者,时之定在;时者,位之妙用,曷尝逢生于死绝哉!或曰:果如所谓,则乙木何由生耶?假云在亥,


中止有甲,甲木何由生耶?假云在,卯中止有乙,试辨以火土金水之例,曰阴阳相为一体。孔子曰:太极生两仪,周子曰,阳变阴合而生水火木金土。朱子

:万物各具太极。此三言者,皆五行之组。即万物各具太极之说,则木之为物亦具太极者可知矣。即太极生两仪之说,则分甲乙,而甲为阳之动于先,乙为阴之静于后可知矣。即阳变阴合之,则甲之为一变,而乙之为一合,然后能生木者又可知矣。非谓甲是一木,而乙又别为一木也。夫甲乙相须而为一木,则甲固不必旺于卯,而卯自不能不为乙以旺于后,乙亦不必生于,自不能不为甲以生平其先。


【白话解析】


这段文字以甲乙为例分析了天干的生旺、死绝之理。再看《阴阳定论》中记载:乙木生于午,水生于卯,辛金生于子,丁火生于,这即为阳死阴生。他不知道冬至就是子水旺时,春分就是乙木旺时,夏至

就是丁火旺时,秋分就是辛金旺时,而坎离巽,即为子午卯西之正位。位的意思指时柱的所在;时柱,即为位的妙用,难道不是有逢生于死绝的说法吗?有人

:假如确实如其所言,那么乙木由什么而生?如果说在,中只有甲,甲木由什么而生?如果说在卯,卯中只有,用火土金水的例子,阴阳互为一体。

孔子说过:太极生两仪。周子曾说:阳变阴合而生水火木金土。朱子说过:万物各具太极。此三种说法,都被认为是五行的重要解析。从万物各具太极

的说法中,可知道木之为物,也具有太极。那么从太极生两仪的说法中,可知分甲乙,且甲为,动于先,乙为阴,静于后。而从阳变阴合的说法中,可知甲

为一变,而乙为一合,然后知道其能生木。这并非说甲是一木,乙又是另外,甲乙相须而为一木,所以甲自然不会旺于卯,而卯也自然不会在甲之后旺乙,乙也不能生于,自然会为甲而生在它前面。


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