论学堂词馆
学堂词馆之来历
【原著】
夫学堂者,如人读书之在学堂;词馆者,如今官翰林,谓之词馆,取其学业精专,文章出类。长生乃学堂之正位,如金命见辛巳,金长生在巳;辛巳,纳音又属金是也。临官乃词馆正位,如金命壬申,金临官在申;壬申,纳音又属金是也。余以类推。《壶中子》云:“文星入命,笑班马之无才。”注云:“乙亥丁巳为文星,是取木火长生、临官之义。重木火者,发焰红绿,文章之象也。”或以纳音论,火包而不包,惟乙亥得之;土包而不包,惟丁巳得之。恐未然。阁东叟谓年月日时有甲乙丙丁分处四位,相连不断。青赤为文章,如甲寅、乙亥、丁酉、丙申、甲子、丙寅、甲寅、丙寅之类,主文彩异众。《玉霄宝鉴》则以木金火全,赤白成章。如丙寅见己亥,辛巳取丙寅火,己亥木、辛巳金皆坐长生之地,主词翰秀颖。又以申子辰全见丙,如丙子人,丙寅月、丙辰日、丙申时。丙为真水,申子辰水之正位,干支全见之。有金则贵,五金亦主学海波深。《鬼谷要诀》又云:“戊已重重,两位带旺兼元禄。”如戊子人见戊午、戊戌、己未、己酉,主文章灿烂。
【白话解析】
首段介绍了学堂辞馆的概念和判定方法。命理中所谓的“学堂”,是指人们在学堂读书;词馆是指在翰林院做官,一般称其为词馆,命理中所用的这两个词,
取的是学业精专,文章出众的意思。长生是学堂的正位,例如金命人见辛巳,金长生在巳;辛巳,在纳音五行中又属金。临官是词馆的正位,例如金命人见壬申,金临官在申;壬申,在纳音五行中又属金。其他的依此类推。
学堂词馆
◆学堂
学堂就是读书的地方,也有人将其称为“文星”。主学业功名,此星入命,科甲及第,大展鸿图。
以年干或日干的五行属性考查四柱,符合下列条件
者即是。
金命见巳,辛巳为正
木命见亥,已亥为正
水命见申,甲申为正
土命见申,戊申为正
火命见寅,丙寅为正
长生是学堂的正位,如金长生在巳,所以金见巳为
学堂,又因为辛巳纳音属金,所以金命学堂中,辛巳为正。
◆词馆
词馆就是古代的翰林院,学业专精,文章出类之人,才能进入词馆。因此此星入命,也主文运昌盛。
以年干或日干考查四柱,符合条件者即是。
甲干见庚寅,乙干见辛卯
丙干见乙巳,丁干见戊午
戊干见丁巳,己干见庚午
庚干见壬申,辛干见癸酉
壬干见癸亥,癸干见壬戌
临官是词馆的正位,且词馆的五行属性必须与日干或年干相同。
如庚金临官在申,壬申纳音又属金,所以壬申为庚的词馆。
学堂词馆之吉:喜见吉神
【原著】
诸家说有学堂会禄,如金长生巳,临官申,甲乙人得之;水土长生申,临官亥,丙丁壬癸人得之;木长生亥,临官寅,戊已人得之;火长生寅,临官巳,庚
辛人得之。又名官贵学堂,以官贵长生之位为学堂,官贵临官之位为词馆也。
有学堂会食,如甲食丙,得丙寅;乙食丁,得丁巳;丙食戊,得戊申之类。
兼官印、驿马,其福厚;遇禄贵奇德,其气清;值刑克冲破,其气浊。清则科名巍峨,厚则官尊荣显,浊则福禄微薄,官职卑贱。
有生处见克,如甲乙人辛亥,丁丙人壬寅,戊己人甲申,庚辛人丁巳,谓之官星学堂。主登科甲,入侍从。
有纳音见帝旺之位而逢天乙贵处其上,如已酉人得丙子、庚子日时,壬午人得辛卯日时之类,谓之学堂会贵,主清贵。
【白话解析】
这部分分析了学堂辞馆的几种不同情况。
各家的学说里都有学堂会禄,例如金长生在巳,临官在申,甲乙人得到后,便是学堂会禄;水、土长生在申,临官在亥,丙丁壬癸人得到后,便是学堂会禄,木长生在亥,临官在寅,戊己人得到后,便是学堂会禄;火长在寅,临官在巳,庚辛得到后,便是学堂会禄。学堂会禄又被称为官贵学堂,其中用官贵长生的位
置为学堂,用官贵临官的位置为词馆。
命中还有学堂会食,例如甲食丙而见丙寅,乙食丁而见丁巳,丙食戊而见戊申之类。学堂会食兼官印、驿马,主福厚;如果遇上爵禄、天乙贵人、三奇、天月德,主气清;如果遇上刑克冲破,则主气浊。气清的,就会科名显赫,福厚的,就会官贵职显,气浊的,就会福禄微薄,官职卑贱。
命中有生处见克,例如甲乙人见辛亥,丁丙人见壬寅,戊己人见甲申,庚辛人见丁巳,这此被称为官星学堂,主登科举,入侍从。
有纳音见帝旺之位而逢天乙贵人处其上,例如巳西生人得丙子、庚子之日、时,壬午生人见辛卯日、时之类,称为学堂会贵,命主清华显贵。
学堂词馆之忌:忌见空亡冲破
【原著】
凡学堂词馆,切不要犯空亡及冲破,支干纳音不要见克,方为得用。《祝胜经》云:“甲辰丙寅,学堂不真;或止富荫,官职卑贫;读书修学,空有虚名。”此言学堂怕落空也。《三车》云:“学堂无气,惟利师儒。”此言学堂要乘旺也。
《理愚歌》云:“学堂如更朝驿马,位极勋高压天下。”此言学堂要有马也。又云:“生来禄马真学堂,若同词馆主文章;遇中不遇人谁会,不遇冲克福禄昌。”又云:“文星聚处人中瑞,声华独冠英雄辈;降生不遇真学堂,才学岂能为拔萃。”此言学堂怕冲破受克也。况人命入格,合造化,又不在学堂词馆而得。
【白话解析】
命理中的学堂、词馆,千万不能犯空亡和冲破,干支纳音不要见克,这样,
学堂、词馆才能有用。《祝胜经》中说:“甲辰丙寅,学堂不真,或止富荫,官职卑贫;读书修学,空有名。”这里说的就是学堂怕入空亡(如甲辰见寅为人空亡)。《三车》中说:“学堂无气,惟利师儒。”这里说的是学堂要乘旺气。《理愚歌》中说:“学堂如更朝驿马,位极勋高压天下。”这里说的是学堂要有驿马。又说:“生来禄马真学堂,若同词馆主文章;遇中不遇人谁会,不遇冲克福禄昌。”又说:“文星聚处人中瑞,声华独冠英雄辈,降生不遇真学堂,才学岂能为拔萃。”这里说的是学堂怕冲破受克。何况人命入格局,合造化,又不靠学堂词馆得到。
诸家论学堂词馆
【原著】
子平云:“学堂者,天地阴阳清秀之气,五行长生之神。”乃甲见亥,乙见午等例,或月时一位见者即是,不必兼全。更带天乙贵,如丁日西时或酉月之类。
读书人遇之,主聪明智巧了,高科文翰,更引用得地,无克压之神。及逢德秀,冠世儒业,与命中财帛印食,相为表里。《经》云:“生杰学堂,冠世文章富贵。”
又云:“学堂不必专论官星,文章不必专论印绶。”古人以长生学堂取生气,就学之义不必专论日干,但柱中带寅申巳亥,便为有学。此四宫聚天地间至清之气,
其中有四驿马、四劫煞,皆是生发之意。子午卯酉为四败,其气浊;辰戌丑未为四库,其气杂。且如月候到寅申巳亥,便不寒不热,风气自然,清雅温和。凡占
年月者,最有力。日干自得长生,却不喜在月令见之,运顺行便交沐浴,如八字不带学堂,到五七岁却交日干长生运,亦有文学。虽非通儒,却未至全不识字。若
八字不见,最忌五七岁交败死二样,学堂俱怕。自刑克坏,但有刑冲破损,读书便不成。重见虽不妨,一冲终不纯粹。又曰:“人命不喜十分财。”盛财是厚浊之
物,一见便要贪好,丧人心志。柱中若先有官星,以抑禀气之偏,亦性情执古,不能通变。若财盛而无官星,便浑浊不清,纵富贵亦愚。古歌云:“五行生处为学
堂,阴阳顺馆要推详。引旺有倚文学贵,如逢克压不为良。”注云:“学堂上带鬼为克压。凡有科名命,自是五分清粹。学堂、驿马生旺于金水之上,三奇、华盖
类萃于日时之中。或刑冲生旺,水火相生,福神聚时,天元不战,皆主清誉巍科。”
又曰:“甲辰一旬十二位,谓之魁星。”一旬中又取出甲辰、丁未、庚戌、癸丑四位,以甲木旺于东方,丁火旺于南方,庚金旺于西方,癸水旺于北方,取逐出方旺气加于辰戌丑未之上,以为真魁星。凡人命甲辰至癸丑一旬俱在日时上,无不及第。两三位者,必中前名。又云:“丁亥辛卯庚戌为魁星日时,遇者名占解省魁。”又四柱内两见干合,谓之岁首星。子生人在子,以命建之月谓之岁窠,主词学丰赡,科名显赫。又寅申巳亥四位,大爱本年,遁起四位为魁星。如癸巳人从寅上遁起甲寅、丁巳、庚申、癸亥,又如丁卯人从寅上遁起壬寅、乙巳、戊申、
辛亥是也。余准此例。凡命金土乘秀气,金木乘秀气,火木乘秀气,水木乘秀气,皆主科名。秀气者,月今中秀气也。大凡支干有气,乘月令秀气,皆主及第之命。
《古歌》曰“日旺提纲,火明木秀。金白水清,重叠土金。既济水火,递互丙丁。
根苗天乙,相涵金水”是也。又木春生逢食伤,财印两轻。官杀重杀,重身轻逢。印绶魁星,官杀分明。奇亦登科之命,及第之年也。《壶中子》云:“马兼财合,
秦廷献一鹗之书。官共禄迎,禹门透三汲之浪。”注云:“行年驿马与见生驿马,冲而不合,又见天财文星之类,其人必发,合则必不发也。遇官与禄则须成,不
遇官与禄,止发而已。”又云:“凡举人了当年,大要太岁与月建相和作福。其余甲戊庚乙丙丁之类皆不定,只以行年太岁与本生月建参而推之。”又云:“须是大
运在官位。又太岁带正印,或正天乙,或本家禄,是及第之年也。”
【白话解析】
以上是徐子平对学堂辞馆吉凶的论断,与前面所提到的大致一致,即学堂辞馆大多主吉,但不宜见刑冲克破。随后又论述了魁星、岁首星、秀气等与学堂辞馆有关的神煞,这些神煞都是吉神,主科场提名。
