地生十二支
【原著】
夫清阳为天,五行彰而十干立。浊阴为地,八方定而十二支分。运移气迁,岁岁而盈虚应纪。上升下降,物物而变化可期。所以支干配合,共臻妙用矣。
【白话解析】
本段指明了十二地支与自然的密切联系及其对于推命的意义。当最初之气形成天地的时候,清阳之气上升而成为天,于是五行彰显而十干确立。浊阴之气下
降而形成地,于是八方定位而十二支分。自然的运动,气也跟着移动,每一年的盈虚都有相应的法则,上升或者是下降,每一种事物的变化都是可以预期的。所以天干和地支配合起来,就可以共同达到奇妙的功用。
十二地支释义
【原著】
子者,北方至阴,寒水之位,而一阳肇生之始,故阴极则阳生。壬而为胎,子之为子,此十一月之辰也。至丑,阴尚执而纽之。又丑,阴也,助也。谓十二月终始之际,以结纽为名焉。
寅,正月也。阳已在上,阴已在下,人始见之时,故律管飞灰以候之,可以述事之始也。又寅,演也,津也,谓物之津涂。卯,日升之时也。又卯,茂也,言二月阳气盛而孳茂。
辰者,阳已过半,三月之时,物尽震而长。又谓,辰言震也。巳者四月,正阳而无阴也。自子至巳,阳之位,阳于是尽。又巳,起也,物毕尽而起。
午者,阳尚未屈,阴始生而为主。又云:午长也,大也。物至五月皆丰满飞大也。未六月,木已种而成矣。又云:未,味也,物成而有味,与辛同意。
申者,七月之辰,申阳所为而已。阴至于申则上下通,而人始见白露叶落,乃其候也。可以述阴事以成之。又云:申,身也,言物体皆成。酉者,日人之时,乃阳正申,八月也。又云:西,緒也,万物皆緒缩收敛。
九月戌,阳未既也。然不能事,潜藏于戌。戌中乃乾位,戌为天门故也。又云,戌,灭也,万物皆衰灭矣。十月亥,纯阴也。又亥,劾也,言阴气劾杀万物,此地之道也,故以此名月焉。
【白话解析】
这段从子到亥依次解释了十二地支所代表的含义。
子 即是北方至阴寒的水之位,同时也表示万物滋生于此,是阳气肇生之地,所以说阴极则阳生。壬的意思是胎,子的意思也就是生命的种子,子就是十一月
之辰。到丑的时候,阴气依然持续,但万物依然结纽而未伸张。此外,丑又属阴,意思就是助。丑对应十二月之辰,在这个月里,仍是阴至极,阳气未至之候,万
物依旧蜷屈在地下,不敢冒出头来,所以称之为结纽(丑的意思就是纽)。
寅,对应正月,当时已经是阳气在上,阴气在下,人已经开始看到万物从地下冒出,所以有律管飞灰测量气候的方法,新的一年述事也就此开始了。寅的又
一个意思是演,是津,是说寅是物之所以成物的桥梁和途径。
卯,乃是日升之时,一天中太阳大概就在卯时升起。卯的又一个意思是“茂”。是说二月阳气盛而万物孳茂,有万物茂盛生长之意。
辰,指的是阳气已经过半的三月之时,这时万物都震而生长,一派欣欣向荣的样子。也可以说辰的意思就是“震”。
巳为四月,正当阳气旺盛而阴气全无之时,从子开始到巳为止,都是阳的位置,阳气到巳达到极限。巳的又一个意思是“起”,表示万物毕尽而起。
午表示阳气尚未屈服,而阴气开始孕育,并成为主角的时候。午的又一个意思就是长、就是大。万物到了五月,全都丰满而长大了。
未代表六月,当时木已种成而生长到一年的极致。又有一个说法认为未的意思是“味”,是说万物已经长
成而有滋味,与辛的意思相同。
申为七月之辰,是说明阳气的影响到此为止,阴气至于申则上下相通,天地皆充满阴气。而人也开始见到白露、叶落,这是当时的时令气候特点。这时可以
述阴事以成之。申又表示“身”,是说万物之身体到此全部长成。
酉,指的是日落之时,每天日落于酉时,对应为八月之辰。酉的又一层意思是“繒”,表示万物皆遒缩收敛。
十二地支释义
十二地支从子到亥的顺序,也和天干一样,包含了万物从孕育到生长繁盛,再到衰亡的过程。
子 对应阴历十一月(冬至前后),代表北方阴寒的水之位。子即孳,万物滋生于此,阴极而阳生。
丑 对应十二月,丑即纽,表示万物依旧卷曲在地下,不敢冒头。
寅 对应正月,万物已从地下冒出,寅即演、津,是指事物从这里开始进入成长之路。
卯 对应二月,卯即茂,二月阳气始盛,万物茂盛生长。
辰 对应三月,辰即震,万物震而生长,一派欣欣向荣。
巳 对应四月,阳气达到极限之时。巳即起,表示万物兴旺而复起。
午 对应五月,阳气始衰而阴气始生(夏至前后),午即长,万物已经丰满长大
未 对应六月,未即味,万物开始成熟而有滋味。
申 对应七月,申即身,指万物的身体已经全部长成。
酉 对应八月,酉即繒,万物十分成熟,繒缩收敛。
戌 对应九月,阳气尚未穷尽,已经潜藏。戌即灭,万物衰落灭亡。
亥 对应十月,表示纯阴。亥即劾,劾杀万物之意。
戌为九月之辰,当时阳气还没有穷尽,然而却不能主事,潜藏于戌;戌中乃是乾位,所以称戌为天门。还有一种说法:戌的意思是“灭”,指的是万物至此皆
衰落灭亡。十月之辰为亥,表示纯阴;亥另一含义是“劾”,即是劾杀万物之意,这就是地之道,所以古人就以亥作为此月的名字。
干支相配
【原著】
甲之干,乃天之五行,以一阴一阳言之。子之支乃地之五行,以地之方隅言
这样一共得到六十个组合,一直到癸亥结束。随后仍以干支本数而计其成数,总其成数干支若干,也就是将相邻两干支的成数相加求和,然后以五相除,然后观察其剩下的余数,将其与五行之音对应,这就是六甲纳音。
圣人纳音推算出来就是为了利用它,以分金六十位定布于二十四位,以正五行为二十四宫之主,以六甲大五行为纬,考察其分金以及胎养衰死之气,再确定
其孤虚旺相之卦;其中还有戊己为龟甲空亡,甲乙为补接之空,这些都与阴阳之气的消长密切相关,凡是立葬、乘气、定命、纳音,都以此为宗。
天干与地支的配合
天干
地支
阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阳干配阳支
阴干配阴支
六十甲子
01甲子 11甲戌 21甲申 31甲午 41甲辰 51甲寅
02乙丑 12乙亥 22乙酉 32乙未 42乙巳 52乙卯
03丙寅 13丙子 23丙戌 33丙申 43丙午 53丙辰
04丁卯 14丁丑 24丁亥 34丁酉 44丁未 54丁巳
05戊辰 15戊寅 25戊子 35戊戌 45戊申 55戊午
06己巳 16己卯 26已丑 36己亥 46己酉 56已未
07庚午 17庚辰 27庚寅 37庚子 47庚戌 57庚申
08辛未 18辛巳 28辛卯 38辛丑 48辛亥 58辛酉
09壬申 19壬午 29壬辰 39壬寅 49壬子 59壬戌
10癸酉 20癸未 30癸巳 40癸卯 50癸丑 60癸亥
