2、纳音取象

在天为五星,在地为五岳,在德为五常,在人为五脏,对于人的命运而言即为五行。所以圣人赋予甲子一定的意象,用来讽喻明晓人一生的吉凶富贵。为什么这么说呢?子丑二位,好比阴阳还在孕育,人正在胞胎发育,事物隐藏不露:寅卯二位,好比阳渐渐形成,人逐渐生长,事物也如含苞待放,人可以说是初长成了;辰已二位’好比阴阳之气强盛了,事物风华正茂,就如同人到了三四十岁时一样,事业已有

了相当的基础;午未二位,好比阴阳已经显露,事物已经完全长成,就好像人到了五六十岁,他是富贵还是贫贱就差不多有定论了,一切事物的兴衰也显而易见了;申酉二位,好比阴阳之气渐弱,事物的成熟期已过,人开始蜷缩,渐渐衰老,进入静默衰微的阶段;戌亥二位,好比阴阳之气闭塞阻绝了,万物收缩回拢,人

开始死去,不过富贵贫贱,归宿各异而已。了解了这十二宫的意象,以此作为比附,六十甲子的意象也就很好理解了。

以纳音推命的原理

为什么依照天干地支、五行纳音即可推测一个人一生运势?万明英认为,五行兆示着人伦命运,而十二地支则象征着人的一生,两者相合,就可推断一生休咎。

海中金、金箔金、白蜡金、沙中金、剑锋金、钗钏金

【原著】

甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也

壬寅癸卯绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰金箔金。庚辰辛已以金居火土之地,气已发生,金尚在矿,寄形生养之乡,受西方之正色,乃曰白蜡金。甲午乙

未则气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也。

壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位,干值壬癸,

金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣。至戌亥则金气藏伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,藏之闰阁,无所施为,而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金。

纳音属金者

在六十花甲子中,甲子乙丑等六对干支纳音属金,由于其地支的特性不同,

因此又有海中金、金箔金、白蜡金、沙中金、剑锋金、钗钏金之分别。

甲子乙丑海中金

子丑之时,阴阳之气藏而不露,金尚在孕育,因此称海中金。

壬寅癸卯金箔金

寅卯之时,金刚刚出现,但还比较薄弱,因此称金箔金。

庚辰辛巳白蜡金

辰巳之时,金位于火土之位,藏于矿石之中,又经受西方白色,因此称白蜡金。

甲午乙未沙中金

午未之时,阴阳之气已经形成,金在沙中,但与沙分际明显,因此称沙中金。

壬申癸酉剑锋金

申酉本身就属金,是金锋芒锐利之时,因此称剑锋金。

庚戌辛亥钗钏金

戌亥之时,金气开始隐藏,形体已经残破,只能做些首饰,因此称钗钏金。

【白话解析】

这段文字解释了属金的纳音中有海中金、金泊金等区别的缘由。甲子乙丑为什么比喻成海中金呢?这是因为它们的阴阳之气还藏而不露,只是闻其名而不见其形,就像人在母体中一样。壬寅癸卯的阴阳之气尚弱,形体也比较单薄,所以叫金箔金。庚辰辛巳处于火、土的位置中,阴阳之气呼之欲出,但金在地矿中孕育,又经受西方的白色,所以叫白蜡金。甲午乙未的阴阳之气已经生成,物质已经变得坚硬,金在沙中但又不是沙,历经火的锻炼,所以叫沙中金;壬申癸酉的阴阳之气十分强盛,应当是锋芒显露的时候了。申酉是金的正位,天干又遇上壬癸,恰逢锋芒锐利之时,所以把它们比喻成剑锋金;到了戌亥,金气开始逐渐隐藏,形体已经破败,仅仅能够用来制作一些首饰,收藏在闺阁之中,没有其他大的作用了,所以庚戌辛亥就叫钗钏金。

桑柘木、松柏木、大林木、杨柳木、石榴木、平地木

【原著】

壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑拓受气,取其时之生也。庚寅辛卯则气已乘阳,得栽培之势力,其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木。戊辰已巳则气不成量,物已及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木。壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微衰,取其性之柔也,故曰杨柳木。庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之。盖木性辛者,唯石榴木。申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味咸辛,故曰石榴木。观他木至午而死,唯此木至午而旺,取其性之偏也。戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也。

纳音属木者

在六十花甲子中,壬子癸丑等六对干支纳音属木,由于其地支的特性不同因此又有桑柘木、松柏木、大林木、杨柳木、石榴木、平地木之分。

壬子癸丑桑柘木

子丑之时,木气盘曲未伸,子属水,丑属土,因此树生在水边,称桑柘木。

庚寅辛卯松柏木

寅卯均属木,而庚辛则属金,象征秋季肃杀之气,木受霜雪仍挺因此称松柏木。

戊辰己巳大林木

这四个干支均不属木,但辰巳之时正是生长的时候,树木枝繁叶茂,因此称大林木。

壬午癸未杨柳木

午未是木气衰竭的时候,如杨柳在盛夏凋零,性质柔弱,因此称杨柳木。

庚辛申酉石榴木

这四个干支均属金,木在金位,则味辛,味辛的木材,只有石榴木。

戊戌己亥平地木

戌亥之时,木气隐藏,阴阳闭塞,树木的生命力回归树根,藏于土中,因此称平地木。

【白话解析】

这段介绍了纳音属木的干支中桑柘木、松柏木等的区别。壬子癸丑为什么比喻成桑柘木呢?大概是因为它们的木气曲折盘绕,形状弯曲不伸,同时又生长在水地,受了残月之气的缘故吧。庚寅辛卯的木气受阳气的感染,长势旺盛,而且处于金之下,性质刚强,所以叫松柏木。戊辰己巳的木气虽然不是很强,却也正在生长,枝繁叶茂,郁郁葱葱,所以叫大林木。

壬午癸未,木到了午位就会死亡,到了未位就会进入坟墓,杨柳在夏天就会凋零,枝干微弱,质地轻柔,所以叫杨柳木。

庚申辛西,五行属金,但纳音却属木。申酉的阴阳之气衰弱而又肃杀,万物已经成熟,木在金位,味道辛苦,木性味苦的,只有石榴木。所以庚申辛酉叫

石榴木。其他树木到午位会死,唯独这种树木到了午位却仍然很旺盛。

戊戌己亥,木气已经隐藏,阴阳闭塞了,木气已经回归到根部,藏在土中,所以叫平地木。

涧下水、大溪水、长流水、天河水、井泉水、大海水

【原著】

丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地申行,故曰涧下水。甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,

故曰大溪水。壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也。丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,唯天上乃有,故曰天河水。甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水。壬戌癸亥,天门之地,气归闭塞,水历遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也。

纳音属水者

在六十花甲子中,丙子丁丑等六对干支纳音属水,由于其地支的特性不同,因此又有涧下水、大溪水、长流水、天河水、井泉水、大海水之分。

丙子丁丑涧下水

子丑之时,水尚未显形,仅在山中石缝中渗出,因此称涧下水。

甲寅乙卯大溪水

寅卯之时,山中之水汇流成湿水势较大,因此称大溪水。

壬辰癸巳长流水

辰巳之时,水势浩大,永不干涸,远接天上的离宫六星,因此称流水。

丙午丁未天河水

丙丁均属火,水气处于火位,上升然后降落为雨,这种水只有天上才有，因此称长有称天河水。

甲申乙酉井泉水

申酉之时,水势开始平静,旧水新永相继而出,取之不竭,因此称井泉水。

壬戌癸亥大海水

戌亥之时,水气已经闭塞,水漫溢各地,但水势平静,取之不尽,纳之不溢,因此称大海水。

【白话解析】

这段介绍的是纳音属水者的区别。丙子丁丑为什么比喻成涧下水呢?大概是因为水气还没有形成,水往低湿的地方流淌,所以叫作涧下水。甲寅乙卯,水气

之中蕴含有阳气,水由源头喷涌而出,往东流,水势渐猛,所以叫作大溪水。壬辰癸巳,水势远接东南,水气靠近离宫之星,水势汹涌,源远流长,永不干涸,

所以叫长流水。丙午丁未,水气上升到火位,丰沛而形成降雨,降落在处于火位的水中,此水只有天上有,所以叫天河水。甲申乙酉,水气开始安于平静,申酉

属金,金生水,水源不断,所以叫井泉水。壬戌癸亥,戌亥处于地支的未位,水气已经逐渐闭塞,水流散漫,遍布各处,水势渐渐归于平静,但取之不尽,再注入水也不会溢出,所以叫大海水。

霹雳火、炉中火、覆灯火、天上火、山下火、山头火

【原著】

戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火。丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为治,天地为炉,乃曰炉申火也。甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也。戊午己禾,气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也。丙申丁酉,气息形藏,势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也。