十干分配天文
甲木为雷,喜春天忌西方
【原著】
甲木为雷。雷者,阳气之嘘也,甲木属阳,故取象于雷焉。稽诸《月令》,仲春之月,雷乃发声。甲木旺,即其验也,况雷奋于地,木生于地,其理又无不同者。邵子云:“地逢雷处见天根。”阳木之生,孰非天根之动为之乎?是甲木至中而遂绝,以雷声至申而渐收也。凡命属甲日,主喜。值春天,或类象,或趋干,或遥巳,或拱贵,俱大吉;运不喜西方。经云:木在春生,处世安然,必寿。
【白话解析】
从本段开始,作者从甲到癸依次介绍了十天干与天气四时的关系,并以此判断其喜忌。甲木属于雷木,这是由于雷是阳气吹出来的缘故,因而甲木属阳,取
意象为雷。仲春之月,雷声隆隆,可以作为甲木旺于春天的证明。甲木到申位而绝,由于雷声到申(农历七月)而逐渐收起。所以,但凡命中日柱天干属甲,喜
碰到春天出生,行运不喜西方庚金来克。
乙木为风,喜秋天忌初冬
【原著】
乙木为风。乙木长生在午,败在巳。在午而生者,盖乙为山林活木,至夏来而畅茂,诗所谓千章夏木青是也;其败巳云何?巳乃巽地,巽为风,木盛风生也,风生于木而反摧木,犹之火生于木而反焚木,其取败也固宜,所谓乙木为风者,木其所自生云尔。如人乙日建生者,在秋令大吉,秋令金旺,乙木能化能从而盘
根错节,非利器无所裁成;逢亥必死,其落叶归根之时耶?
【白话解析】
乙木属于风木,此为一种山林活木,到夏天而繁茂;虽然是风木,如果木盛茂，仍会招风摧残,故而乙木衰败,在于巳(巳为巽地,巽为风)。在八字中,日柱天千乙木,生在秋天主大吉。这是由于秋令金旺,乙木能化能从之故,正所谓乙庚化金”。再比如乙木本身盘根错节,如果不遇上金制利器,又怎么能斫削成材呢?平生最怕的就是逢上初冬亥力,因为这时叶落归根,已经没有生机了。
丙火为日,喜春秋忌冬夏
【原著】
丙火为日。《说卦传》曰:离为火为日,日与火皆文明之象,是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入,阳火寅生而酉死,而又何异乎?万骐《真宝赋》以
丙日丑时,为日出地上之格,有旨哉!凡六丙生冬夏,不如春秋,春日有烜万物之功,秋阳有燥万物之用,冬则阴晦,夏则炎蒸,宜细推之。
【白话解析】
丙火属于太阳离火,有文明之象。太阳早升晚落,因而阳火寅(农历春正月)生而酉(农历秋八月)死。但凡日干逢六丙日的人,出生于冬夏的不如生于春秋
好,这是由于春阳有温暖万物的作用,秋阳有烘燥万物的功用,冬阳阴晦,夏阳炎热之故。
丁火为星,喜夜和秋天
【原著】
丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉,在天之日薄而星回也。类如是星象唯入夜故灿烂,阴火唯近晦故辉煌,丁不谓之星而何?《真宝赋》云:“阴火时亥,富
贵悠悠。”解者以此为财、官、印之三奇,亦可矣。岂知亥在北方,是为天门,又星拱北之说乎?凡丁日生人喜遇夜,喜遇秋,如星光之得时也;又喜行身弱地,
如石里所藏属丁火,石虽在水,即时取击,亦自有火;其丁巳一日,多克父兄妻子,盖财忌比劫,兄屈弟下,巳中有戊土,伤官也。
【白话解析】
丁火属于星火,当人夜后太阳丙火消逝,接着星火就在天空中显现出来。星火属于阴火,只有到晚上才会灿烂辉煌。但凡日干碰上丁火的,喜欢遇到夜里和
秋天,这是由于夜里和秋天,正是星光当令之时。日逢丁火的,还喜欢身行弱地,如此才符合丁火的性质。日干中丁、巳相遇,会伤害父兄妻子,巳中有戊土的,又会影响官运。
戊土为霞,喜雨水
【原著】
戊土为霞。土无专气,依火而生,霞无定体,借日以现,知丙火之为日,则
知戊土之为霞矣。是霞者，日之余也，日尽而霞将灭没,火熄则土无生意,故谓之霞也。大挠氏演纳音五行象，以戊午为天上火,意盖如此。如戊土日主爱四柱带水则为上格,霞水相映而成文彩业,更喜年月年月干见癸,癸则为雨,雨后霞见而睹文明也。
【白话解析】
戊土属于霞土。根据丙火为目的道理可知,霞是太阳的余辉,太阳西沉,晚霞消失,火熄灭后,土就没有生意了,故而把它称为霞。如果八字中日柱属于戊
土,最好四柱带水,这样的话就霞水相映;如果午干月干碰上癸雨,那就更吉了,有雨后霞出的文明气象。
己土为云,喜雨忌风
【原著】
己土为云。已土生居西,酉,兑方也。其象为泽。先正曰:“天降时雨,山川出云。”然则云者,山泽之气也,已虽属土,以此论之,则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土,其气上升而云施;云雷交而作雨,其泽下完而土润。此造化之至妙者。凡身主属己土,贵坐酉,贵春生,贵见甲,坐亥者不可见乙木,云升天,遇风则狼藉而不禁也
【白话解析】
己土,性质类属于天上的云。己土位在酉,在兑方,兑的意象为泽,天上适时降雨,山泽的蒸气是云,因此说己土是云。甲乙相合成为土,它的气上升形成云,云与雷相遇而降雨,滋润其土,这正是大自然美妙无比的结果:八字中假如日干属于己土,最喜欢碰到地支的酉位,碰到亥位就不能再碰到乙木,乙木为风木,云上升,最惧怕风来扰乱。
天干配天文(一)
庚金为月,极喜秋
【原著】
庚金为月。庚乃西方阳金,何以知其配月乎?曰:五行之有庚,犹四时之有月也;庚不待秋而长生,然必秋而始盛;月不待秋而后有,然必秋而益明。以色言,月固白也,其色同矣;以气言,金生水也,潮应月也,其气同矣。古甲子以庚为上章,见其与日平明也。经云:金沉在子。见其与月沉波也,三日月见庚方,见月初生,与庚同位也,故曰“庚金为月”。如人庚日生者,四柱有乙巳字出,谓之月白风清,秋为上,冬次之,春夏无取。
【白话解析】
庚金属于天上的月。庚金原本是西方的阳金,为什么会和天上的月挂上钩呢?原来五行中有庚,正如四时有月一样。庚金尽管不等秋天而生,却必定到秋天才
开始旺盛。月亮不等秋才有,但必然到了秋天才会更加明亮。再加上金白月明,金能生水,潮能应月,不论是色还是气,彼此都有相通之处。八字中日柱属庚,
要能碰到乙、巳,这就称为月白风清,生在秋天最好,冬天稍差一点,春夏就没什么可取了。
辛金为霜,喜冬
【原著】
辛金为霜。八月,辛金建禄之地,是月也天气肃杀,白露为霜,草木黄落而衰,故五行阴木绝在此地,若木经斧斤之斩伐,未有所生焉者也。斧斤以时入山林,严霜以时杀草木,揆之天道,参之人事,信乎辛金之为霜矣。或曰:霜常避日,丙与辛合何也?曰:此亦相克之理也。火惟克金,故相合而水斯化。霜惟避日,故相遇而冰以消。亦为水也,是之取耳。如辛人坐卯,未透乙,大富,坐亥透丙则贵,爱冬生。
【白话解析】
辛金属于秋天的霜。八月是酉月,为辛金旺盛之地,此时白露为霜,天气清肃,草木黄落,五行阴木到此败萎,故而辛金有着霜的肃杀秉性。如果人的天干属辛,遇到地支的卯、未,再有象征风木的乙出现,必定会大富,如果碰到亥,有象征火的丙出现,则为贵,月份最好在冬天里。
壬水为秋露,喜遇丁火
【原著】
壬水为秋露。春亦有露,何独拟之以秋?盖春露、雨露既濡之露,秋露、霜露既降之露也,露一也,春主生,秋主杀,功用不同有如此,然吾以壬为秋露也,
盖露属水,而壬水生于申,水本能生木者,水既然在此而生,木何由于此而绝?故知壬之为露,秋露也。如壬日生秋,见丁火最显,丁为星河,壬为秋露,一洗炎蒸,象纬昭然矣。
【白话解析】
壬水属于秋露。为什么不把壬水说成春露呢?因为春露是濡润万物、促进生长的雨露,秋露则是挟寒而降、肃杀万物的霜露。壬水原本生于申金,水本来可
以生木,但木遇到申,就会枯萎败落,如同秋天到了一样,故而把壬水说成是清雨的秋露。在八字中,壬日出生的人假如碰到秋月,最好能遇见丁火,因为丁是
星河之火,壬是秋露,彼此相遇,自然一洗炎蒸,天象昭然了。
癸水为春霖,喜春夏忌秋冬
【原著】
癸水为春霖。癸水生卯月,号曰春霖。盖阴木得雨而发生也,然至申则死,七、八月多干早也。且卯前一位是辰,辰,龙宫也,卵近龙宫而水生,龙一奋遂化为雨焉;卯为雷门,雷一震而龙必兴焉。观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者,有云行雨施之象,其人必有经济才也。春夏吉,秋冬不言。诗曰“癸日生逢己巳乡,杀星须要木来降。虽然名利升高显,争奈平生寿不长。”《左传》曰:“深山大泽,龙蛇生焉。”
【白话解析】
癸水属于春霖。癸水生于卯月,称为春霖,这是由于阴木得雨就能蓬勃而生。但是卯木到申而死,是因为农历七八月已经是肃杀的秋天,天上降水量大为减少的原因。癸卯日生的人,其他三柱中最好有象征云的己土出现,这样一来,云行雨施,可求得有经事济世之才,月份在春夏为吉,秋冬则不吉。
