论羊刃
物极义反生羊刃
【原著】
《三车》云:“羊言刚也,刃者取宰割之义。”禄过则刃生;功成当退不退则过,越其分如羊之在刃,言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希夷曰:“阴阳万物之
理,皆恶权盛。”当其极,处火则焦,灭水则涌,竭金则折,缺土则崩,裂木则摧折,故既成而未极,则为福,已极则将反而为凶。极盛之地,十干中正处是也。
卯者,甲之正位,为阳木之极;辰者,乙之正位,为阴木之极;午者,丙之正位,为阳火之极;未者,丁之正位,为阴火之极;酉者,庚之正位,为阳金之极;戌者,辛之正位,为阴全之极;子者,壬之正位,为阳水之极;丑者,癸之正位,为阴水之极。当其极处,其气刚烈暴戾不和,所以禄前一辰为羊刃,对冲为飞刃。
既盛而未极,则温柔和畅,故刃后一辰为禄也。《壶中子》云:“凡人有禄,必賜刃以卫之,此其义也。”《一行命书》云:“羊刃重重又见禄,富贵饶金玉。”《洞玄经》云:“官、印相助福相资。”是羊刃带禄,更有官印相资,尤作吉论。如专羊刃,主眼露性急,凶暴害物,亲近恶党,生旺稍可,死绝尤甚。在五行败者逢之,多患瘰疠或瘴疠、全刃之灾,不论贵贱,多冗杂劳迫,少得安逸。《太乙经》云:“六甲生人逢乙卯、丁卯,为真羊刃。若重犯,主残疾,官禄失退则散在晚年。余卯为偏刃,则轻。”
【白话解析】
首段中,作者详细论述了羊刃的由来及其大致吉凶。《三车》中说:“羊即是刚,刃是宰割的意思。”命理中禄太过了,羊刃就产生了;比如功成应当退身时不
退,那就是过,是超越了本分,就好像羊在刃,意思是会受到伤害,所以羊刃常常处于禄前一辰。陈希夷曾说:“阴阳万物的规律,都讨厌极盛。”当万物处于极
盛时,处火则焦,灭水则泛滥,竭金则折,缺土则崩,裂木则摧折,所以已经成功但却不到极点,则是福气了;到了极点,反而为凶了。极盛之地,是十干中的正位。卯是甲的正位,是阳木的极点;辰是乙的正位,是阴木的极点;午是丙的正位,是阴火的极点。未是丁的正位,是阴火的极点;西是庚的正位,是阳金的极点;戊是辛的正位,是阴金的极点,于是壬的正位,是阳水的极点丑是癸的正
位,是阴水的极点。当其处于极盛时,其气刚强急躁,凶狠不和,所以禄前一辰是羊刃,对冲则是飞刃,已经兴盛但未到达极点,那就是温柔和畅,所以羊刃后
一辰便是禄。《壶中子》里说:“凡是人有禄,一定赐予刀刃来卫护它,这就是羊刃的意思。”《一行命书》中说:“羊刃重重又见禄,富贵多金玉。”《洞玄经》中说:“官印相助福相资。”是说羊刃带禄,再有官、印相资助,还是作吉利论定。如果专论羊刃,那就是命主眼睛突出,性子急躁,凶暴害物,亲近恶党,生旺还
可以,死绝尤其厉害。在五行里,如果处于衰败时遇上羊刃,命主大都患瘰疠或者瘴疠,羊刃的灾难,不论是贵还是贱,大都事情冗杂,忙碌不停,很少得安逸。
《太乙经》中说:“六甲日生人逢乙卯、丁卯,是真羊刃。如果重犯,命主残疾,在晚年则会官禄失退败散。其他的卯是偏刃,为害较轻。”
羊刃的不同格局
【原著】
《广信集》:有刃头财,如甲人见己卯之类,谓之销鎔煞。主财帛歇灭,常人以屠沽刀锯等事为业,或因被盗而致命者。有刃头鬼,如甲人见辛卯之类,谓之持刃煞,主人不令终,虽入贵格,亦不可测。甲乙人见之,尤紧。多脑疽发背而终。
《金书命诀》:有羊刃相蚀,如甲寅虎兔、甲戌狗兔之类,见所蚀年月稍可,日时至危。若见两重,更值空亡,设非相蚀,亦犯流配至老,主不善终。沈芝云:源髓有“朝元羊刃”,如卯年日时有甲字之类,主凶。若日干在时上作刃,主痕疾,不然即子息带灾,亦主子少。时干就日支作刃,主妻恶死,禀性不良。不然,是军人,或带痕疾。年干临时支作刃,多主父母恶死。更天煞在上,决定无疑。若胎中羊刃更带刑年,主出不善,或父母恶死,及贼阴人。年干就日支作刃,主
父母恶死。余照年月日时分位推之。古诗云:“或时藏刃入于胎,日刃或朝时上来。更若支干相刑克,妻身妊产定应灾。妇人之命若如此,敢断须忧生产厄。”是“相刑羊刃”,为祸最重。
又连珠刃,如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑,皆凶象也。金紧木慢,女命犯之,定克夫害子,不贞洁。《理愚歌》云:“倒悬羊刃又同行,形骸不免填沟壑。”又云:“飞刃倒戈终见乖,小人得此便为灾;空亡截路同相见,此身安得出尘埃。”又云:“羊刃更兼倒戈,必作无头之鬼。”是羊刃带诸恶煞尤凶。凡人行运,最怕羊刃,主作事稽迟,无论士农之商皆厌之。经云:运行羊刃,财物耗散。此之谓也。
◎羊刃与禄位
羊刃与禄位关系密切,禄在极盛之前,还有发展的空间,羊刃则到达极盛,再发展就自伤而衰退了,因此羊刃与禄位前后相连,且位于禄前一辰。
◆羊刃的认定
以日干为主,四柱地支中有与日干对应为羊刃者即是。
◆羊刃的吉凶
《玉霄宝鉴》有揽辔澄清格,谓贵人乘马而前视羊刃,犹马头带剑之义。假令庚午人得乙酉,或己酉日时带甲申,为入格。午马在申,庚禄在申,乙巳贵在申,庚羊刃在酉,却乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃,故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。若更有吉类,多为酷吏,能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃,乙
丁己辛癸五阴干无刃,唯见伤官与羊刃同祸,是指阴阳之阳,非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中.
【白话解析】
命中羊刃又遇其他神煞,则构成不同的格局,这部分文字即对这些格局的吉凶进行了分析。《广信集》中有刃头财,例如甲人见己卯之类,称为销鎔煞。命主
破财,一般人以屠夫卖酒木匠等事为业,或者因被盗而丧命。还有刃头鬼,例如甲人见辛卯之类,称为持刃煞。命主不得善终,即使入贵格,也乃会有风险。甲
乙人见了尤其要注意,会因脑疮发背而死。
《金书命诀》中有羊刃相蚀,例如甲寅人见寅(虎)见卯(兔),甲戌人见戌(狗)见卯(兔)之类,如果相蚀的是年、月还行,相蚀的是日时就十分危险。
如果见两重相蚀,再遇上空亡,如果不是相蚀,命主也会犯流刑到老,不善终。
还有连珠刃,例如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、王子、癸丑,都是凶象。金紧木慢,女人若犯之,定会克夫害子,不贞洁。《理愚
歌》中说:“倒悬羊刃又同行,形骸不免填沟壑。”又说:“飞刃倒戈终见乖,小人得此便为灾;空亡截路同相见,此身安得出尘埃。”又说:“羊刃更兼倒戈,必
作无头之鬼。”这里是说羊刃带诸恶煞尤其凶险。一般人来说,人行运,最怕见羊刃,命主作事常被耽误,不论士农工商都讨厌它。《经》中说:“运行羊刃,财物
耗散。”说的就是这种情况。
《玉霄宝鉴》中有揽辔澄清格,是指天乙贵人骑马而前视羊刃,就像马头带剑的意思。例如,庚午人得乙西,或者己酉日时中带甲申入格。因为午的驿马在申,庚禄在申,乙巳贵人在申,庚羊刃在酉,这是乙已贵人乘甲申为驿马而前视羊刃,所以称为揽辔澄清。入此格的命大都是清廉严峻之官。如果再有吉类,那多是是酷吏,能制伏违法作乱之人。明代命理家徐子平认为,甲丙戊庚壬五位阳干才叫羊刃,乙丁己辛癸五位阴干不叫羊刃,称为伤官;与羊刃同祸,是指阴阳的阳,不是牛羊的羊,这在后面阳刃格中将详细论述。
不同的羊刃及其吉凶
与正印、驿马一样,羊刃也存在着各种不同的情况,这些情况也各有其吉凶。
羊刃:甲见卯,乙见辰,丙见午,丁见未,戊见午,己见未,庚见酉,辛见戌,壬见子,癸见丑。
