论孤辰寡宿及隔角煞

孤辰与寡宿之判定

【原著】

先贤有云:老而无夫曰寡,幼而无父曰孤,此其义也。辰谓星辰,宿谓星宿,指其神也。人命犯此星辰,则孤寡如是。如亥子丑逐方三位,进前一辰见寅为孤,退后一辰见戌为寡。又过角为孤,退角为寡。其余三方皆依此推。乃阴阳惆怅之义也。夫寅为春始,辰为春末,巳为夏始,未为夏末,申为秋始,戌为秋末,亥为冬始,丑为冬末,皆阴阳支离之神,四时代谢之方。

《三车》云:造物中以生我者为母,克我者为夫,我克者为妻。亥子丑属北方水位,水用金为母,金绝于寅,是母绝也;用火为妻,火墓为戌,是妻墓也。申酉戌属西方金位,金用火为夫,火绝在亥,用木为妻,木墓在未。巳午未,南方火位,火用木为母,木绝在申;用水为夫,水墓在辰。寅卯辰属东方木位,木用水为母,水绝在巳;用金为夫,金墓在丑。是取母绝为孤辰,夫墓、妻墓为寡宿,其义尤切。

【白话解析】

此段介绍了孤辰与寡宿的特征和判定,还收集了典籍中的相关论述来佐证。先贤说:年老无夫叫寡,幼而无父叫孤,孤辰寡宿也就是这个意思。辰是星辰,

宿是星宿,合起来为神煞。命中若犯此神煞,那么就会如同星辰一样孤寡。例如亥子丑逐方三位,进前一辰见寅是孤,退后一辰见戌是寡。又过角为孤,退角为寡。其余三方都依此类推。这是阴阳失意惆怅的意思。而且寅为初春,辰为春末,巳为初夏,未为夏末,申为初秋,戌为秋末,亥为初冬,丑为冬末,都是阴阳分离之神,四季新陈代谢之方。

《三车》中说:造物中以生我者为母,克我者为夫,我克者为妻。亥子丑属于北方水位。金生水,水用金为母,金绝于寅,这为母绝;水克火,水用火为妻,火墓在戌,这是妻墓。申酉戌在西方金位,金以火为夫,火绝在亥位,以木为妻,木墓在未位。巳午未属于南方火位,木生火,火用木作为母,木绝在申;水克火,火用水为夫,水墓在辰。寅卯辰属东方木位,水生木,木用水作为母,水绝在已,金克木,木用金作为夫,金墓在丑。这是用母绝作为孤辰,夫墓、妻墓作为寡宿,这说法很确切。

孤辰寡宿之由来

孤辰寡宿之理

【原著】

《珞球子》云:“骨肉中道分离,孤寡犹嫌于角。”《玉门集》云:“寅申巳亥为角,辰戌丑未为隔。进者为阳,不利父;退者为阴,不利母。”又云:“在阳宫妨父,在阴宫妨母。如寅卯辰人,巳为孤,丑为寡,寅辰为阳之位,丑巳为阴之位。男女生命见之,虽亲生儿女,多不和顺。”王氏云:“男命生于妻绝之中而逢孤辰,平生难于婚偶;女命生于夫绝之位而遇寡宿,屡嫁不能老。”如辛丑人得庚寅,寅为丑孤辰,丑为寅寡宿,寅丑互为孤寡。隔角言丑寅中有艮卦,隔乾坤艮巽四犹之角也。

【白话解析】

此段解析了孤辰寡宿煞的命理形成和运作。亥子丑人,见寅为孤,见戌为寡;寅卯辰人,见巳为孤,见丑为寡;巳午未人,见申为孤,见辰为寡;申酉戌人,见亥为孤,见未为寡。查法则是:以年支为准,四柱其他地支见者则是。《珞录子》说:“骨肉中道分离,孤寡犹嫌于隔角。”《玉门集》说:“寅申巳亥为角,辰戌丑未为隔。进者为阳,不利父;退者为阴,不利母。”又说:“在阳宫妨父,在阴宫妨母。例如寅卯辰生人,见已为孤,见丑为寡,寅辰为阳之位,丑巳为阴之位。男命女命见之,即使是亲生儿女,也大多不和美。”王氏说:“男命生在妻绝

太岁不可犯孤辰寡宿,阳年生人以孤辰为重,阴年生人以寡宿为重。

③孤辰寡宿煞

顾名思义,孤辰寡宿煞就是主孤独、鳏寡的,属于凶煞然。不论男女,碰见此然都不吉利。

◆孤辰寡宿的判定

以年支为主考查其他三柱地支,符合条件者即是。

◆孤辰寡宿之吉凶