论五行时地分野吉凶
五行时地
【原著】
按王氏所谓二气者,阴阳也;五行者,金、木、水、火、土也,时者,春、夏、秋、冬也;
地者,冀、青、充、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。盖天有阴阳,行于四时;地有五行,具于九州,正朱子所谓五行质具于地、气行于天,故天有春、夏、秋、冬,地有金、木、水、火、土,皆以时地相为用也。今之谈命者,但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴,
所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异,便谓五行无据,启世人不信命之疑,亦诬矣!嗟夫,人生天地,莫逃五行;九州分疆,风气异宜,阴晴寒暖,理难一律。人禀天地灵气以生一时,得气各自不同,所以贵贱寿天难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木,生于兖、青为得地,春令为得时。丙丁巳午属火,生于徐、扬为得地,夏令为得时。戊己辰戌丑未属土,生于豫州为得地,四季月为得时。庚辛申酉属金,生于荆梁为得地,秋冬为得时。壬癸亥子属水,生于冀、雍为得地,冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖,阴阳造化之内有喜有忌,生克制化,抑扬轻重,妙在识其通变,不可执一论也。
【白话解析】
所谓五行时地,是指金、木、水、火、土最适宜生于四季中哪个季节和九州地域的何方。即所谓得时得地之说。
王氏所说的二气,就是阴阳;而五行,即是金、木、水、火、土;时令,就是指春、夏、秋、冬四季;地域,便指冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫九州。天有阴阳,行于春、夏、秋、冬四时;地有五行,均分布于冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫九州,这就是朱熹所
说的五行之质分布干地,气运行于天,因此天有春、夏、秋、冬四季,地有金、木、水、火、土,都是时令与地域相互作用的结果。现在通过八字谈论命运的,只知道谈论阴阳五行而不知道要兼论方域与昼夜及阴晴。所以当出现出生年、月、日时相同而贵贱寿夭大不同的情况时,就说五行没有根据,而要世人不信命,也是不对的。唉,人生于天地,逃不出五行;九州分划区域,风物气候不同,阴晴寒暖,当然也难以一言而
敝之。人禀受天地的灵气而出生于一时,得气各自不同,所以贵贱寿夭自然难以简单地用八字限定了。并且
甲乙寅卯属木,生于兖州、青州是得地,生于春天则是得时。
丙丁巳午属火，生于徐州、扬州是得地,生于夏天是得时。
戊己辰戌丑未属土，生于豫州是得地,生于四季末一个月是得时。
庚辛申酉属金,生于荆州、梁州是得地,生于秋天冬天是得时。
壬癸亥子属水,生于冀州、雍州是得地,生于冬天是得时。
更何况白天黑夜阴天晴天之间有时寒有时暖,阴阳造化之内有喜也有忌,生克制化,抑扬轻重,关键在认识它们的通变,不可以机械地一概而论。
论木
◎论春夏之木
【原著】
正春木,令木也，晴则花叶敷荣、雨则寒其萌蘖。正月生者,虽三阳交泰,寒气未除,见火则生意蔼然,富贵无敌。火多泄其元气,徐、扬人昼生者疾。火土问躔,富而且贵;有土无火,仅足衣资而已。逢金折伤之患,得火制之为福。见水不为子母相生，盖初春之木
,才有生意,见水则寒,反不为吉。冀、雍生者,贫寒,男滥而女淫也。
木的生长过程
二月之木,生意畅茂,遇土培植为佳。火土同行,富贵而寿。火盛亦泄其气,盖花木始含英而真阳发散故也。兖、青人富贵无虞,徐、扬人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者,咎也,水生之,太过,性情流荡,离祖迁居。土金水会,天折无疑,贱贫而寿。
逢金伐之,旺处遭伤,戕其生意,岂天地生物之至仁耶?先正有云,春木虽旺,不宜逢金者,此也。
三月之木,正条达长茂之时,春阳和煦,万紫千红。雨水浸淫,根株摇动。见土则根深蒂固,福寿绵延。见火则木通火明,文章秀发。逢金伐木,荆、梁生者凶,徐、扬之人富贵。喜火土,忌金水,运喜东南,西北不利。夏木病巳死午墓未者,盖南方
火盛,泄其真气故也。阴雨则吉,亢晴则忌。
四月木未甚衰,火未甚旺,见微火则枝叶茂繁,荫庇发福。值盛水则水神飘荡,男女淫奔。见土利就名成。火土同难,干支有壬、癸、亥、子者,富责。逢金克之,灾“讼不免,徐、扬人反吉。”
木命人与九州地理的关系
五六月之木,喜雨水,夜生九奇,值此者富贵而寿。火盛无水者贫天。夏令炎威火盛,烁石流金,木有枯槁之患,徐、扬人干火多者,有疯痨荧燎之凶,或水制,或夜生,或阴雨天,化凶而为吉矣。得土以培其根,得水以达其枝,若水土同行,非惟富
贵,且寿考康宁矣。见金不能克木,火旺金柔,有子复仇故也。若小暑以后土多,亦忌,盖衰木不能克旺土也。充、青生者,为财。大抵夏木喜水，与他时不类。
九州山川图
在古代,九州泛指全中国,这幅九州山川实证总图,为我国现存最早的雕版墨印地图实物。
【白话解析】
本小节主要论述了日干为木的人生于春夏季时的五行喜忌和基本命理原则。
正月的木,正当时令,天晴则花叶繁茂,下雨则会被冻伤嫩芽。正月生的人,即使三阳交泰,但寒气未消,碰见了火就生意蔼然,大富大贵。但火多了则会泄其元
气。徐州、扬州白天生的人容易生病。火土同度,则富且贵。如有土无火,仅仅是温饱而已。碰上金折伤的忧患,得火制约金就可以为福。碰见水不是子母相生,因为初春的树木,刚有生长之势,碰见水则寒,是不吉利的。冀州、雍州生的人,穷困,男子放荡而女人风流。
二月的树木,生命力旺盛,有土培植则最好。火土同行,便可富贵长寿。如果火太盛,也会泄了它的元气,因为花木刚刚含苞而真阳发散。兖州、青州的人富贵无优,徐州、扬州的人则命里美中不足。干支有壬、癸、亥、子的,便是灾祸,水能生木,过度了,人的性情便放浪无形,离开祖业迁居他方。土金水会合,夭亡，贫困但是长寿。碰上金砍伐它,生旺处遭到伤害,摧残它的生意,这哪里是天地生物的仁慈呢?
先正说过,春木虽旺,不宜逢金,就是说的这种情况了。
三月的树木,正是枝叶茂盛的时候,春天的太阳温暖和煦,花木万紫千红~如果
雨水浸泡,便会令根株摇动。如果能碰上土就可以根深蒂固,福寿绵延。碰上火则木通火明,文章秀气英发。碰上金砍伐树木,在则州、梁州出生的人主凶。余州、扬所出生的人则主富贵。总之,三月的木,喜火土,忌金水,宜行东方南方运,而西方北方不利。夏天的树木会病于已死于午墓于未,就是因为南方的火太盛,泄了它的真气。所以阴雨天就吉利,而忌讳晴天。
四月的树木还不太衰,火还不太旺,见微火则叶繁枝茂,萌庇发福。碰上盛水就会水神飘荡,男女淫奔。碰上土,则功成名就。火土同度,而干支出现壬、癸、亥、子的,主富贵。碰上金克制它,难免灾祸诉讼，徐州、扬州生的人反而吉利。
五六月的树木,喜雨水,晚上生的特别好,富贵而且长寿。火盛而无水的贫困天亡。夏天炎热火盛,熔石化金,树干易枯干,徐州、扬州干火多的人,会有疯痨火光的凶祸,需用水制约它,或者晚上生,或者阴雨天生,就会化凶为吉了。得到土可以培植它的根,得到水可以伸展它的枝叶,如果水土同行,不仅富贵,而且会健康长寿安宁。碰上金不能克木,因为火旺金柔,有子复仇的缘故。如果小暑以后土多,也是忌讳的,因为衰木不能克旺土了。兖州、青州生的人,为财。大抵夏木喜水,与其他时令不一样。
◎论秋冬之木
【原著】
秋三月之木,惟欲晴雨得宜,亢早则物皆枯槁,淫雨则物不收成。
初秋之时,炎威未退,不宜与火同行,阴雨生者最妙。见金虽有剥刻之嫌,然火气尚炎,金气未盛,不为害也,处暑以后荆、梁生者忌之。金水同行,化凶为吉;逢土培植,利就名成。水盛无土,冀、雍飘荡无居,徐、扬人反凶成吉。
八九月之木,正凋零之时,昼火同躔者,贫天,盖秋阳燥烈,木皆枯落故也。或夜生,或阴雨,或水解之,方吉。兖、青人文章富贵,见水有漂流之患,盖秋水非滋木之时也,冀、雍人尤忌。得土栽培,根基稳厚。见金反吉,盖金司令,则万物摧落,既无长养以遂其生,又未归根以复其命,所可借者,在一金耳,苟无金制以成其器,则为天地间一朽木,此所以仗斧斤之力斫削成器而为栋梁之用,正所谓斧斤以时入山林,木不可胜用也。气运宜往东方、南方。
冬木正肃杀之时,复命归根,微有小春生意,以见造化无终穷之理,《易》曰:“硕果不食”者,此也。生于晴明者最佳,值阴雨则凝冰积雪也。
十月之木,遇火贵而有寿,盖冰塞土冻,仗火以温暖其根故也。火土辅运,富贵双全。见金虽无害其根本,未免骨肉参商。得水则有滋助之意,徐、扬人利就名成,
冀、雍人贫寒孤克。
若子丑月之木,喜火融之,与土同躔,位登台鼎。见水凶克,盖冬水,令也,木寒木也,冬木遇水而寒,无火温之,则冰凝冻合,而生意摧折矣,贫贱者寿,富贵者天。
见金虽伤不寒,盖木任冬令归根者,斧斤无所施,凋零者,斫削可成器,所以见金而无咎也,徐、扬、兖、青生者有损自天,荆、梁、豫人虽忌,亦不过枝叶之伤耳,其本根则自
若也。干支得丙丁相制者,却能富贵,岂独免祸而已。气运宜往南方,冬木喜南奔也,东方次之。
【白话解析】
本小节主要论述了日干为木(甲乙)的人生于秋冬季时的五行喜忌和基本命理原则。
秋季三个月中的树木,只需要晴雨才合适。如果大旱,万物会干枯。而如果雨水太多则不会有收成。
初秋的时候,炎热还未减退,不能再与火同行,如果能遇到阴雨,便妙不可言。碰上金虽然有剥刻之嫌,但火气尚炎,而金气还不盛,不能为害,所以不用担心。但是处暑以后荆州、梁州出生的人却忌讳碰见金。金水同行,则可化凶为吉;若逢土培植,则功成名就。如果水盛而无土制约,冀州、雍州生的人则飘荡无居,徐州、扬州生的人反而能化凶成吉。
冬秋季节 “木“的变化
八九月的树木,正是凋零的时候,白天与火同行的,主贫困天亡,这是因为秋天的太阳干燥强烈,树木都会枯落。如果出生在晚上或阴雨天,或有水化解它,才是吉利的。兖州、青州的人以文章好而富贵,碰上水则有四处漂泊的忧虑,可能是因为秋水并不能滋养树木,州、雍州出生的人尤其忌讳这个。如果能够得到土的栽培,根基便能扎实稳厚。碰上金反而吉利,因为金掌管令,万物摧落。既然没有足够的养分来满足它的生长,而且又尚未归根以返回它的生命,所能够凭借的,就只是一金了。如果无金扶助其成器,就只能是天地间的一个朽木,正所谓倚仗斧斤的力量
砍削成器而成为栋梁之用。这就是斧斤若按照时令入山林,木材就用不完了。气运应该往东方、南方。
冬季的树木已是肃杀的时候,复命归根稍微有生发之意，以见大自然没有终穷的规律。《易经》中说:“硕果不食”,说的就是这种情况。如果生在天气晴朗的最好，碰上阴雨天气则凝冰积雪。
十月的树木,碰上火则富贵长寿,因为冰寒土冻,需要用火来温暖它的根本。火土辅助命运,则富贵双全。碰上金虽然不能伤其根本,但未免会骨肉分离,若能得到水则是有扶助徐州、扬州的人则会能够功成名就,翼州、雍州的人则会贫困孤独,克妻伤子。
至于子月丑月的树木,宜于用火来温暖它,与土同度,官位显要。碰见水则主凶克,因为冬水掌管时令,树木寒冷,冬木再碰上水就会更寒冷,如果没有火来温暖它,就会冰凝冻合,而生发之意也会被摧残折落,因此贫苦低贱的会长寿,而富贵的则会天亡。如果碰上金,即便有损伤但也无妨,因为树木在冬令是归根的,斧斤没有地方施展;树木凋零的,经过金的砍削便可以成器,所以碰见金不会有灾祸,徐州、扬州、兖州、青州生的人则会天亡。荆州、梁州、豫州生的人虽然忌讳金,但不过是枝叶的伤害,它的本根还和原来一样。如果干支得到丙火丁火相制约的,便能富贵,不单单是免祸而已。气运宜往南方,因为冬木喜向南奔走,东方次之。
论火
◎论春夏之火
【原著】
三春之火,其气温然而始著也;晴则借木而明,雨则湿木而晦。
正月微阳之火,隐于木中,虽有可亲可爱之意,但冰霜之气未消,遇木生之,则阳气发挥矣。逢金为财,徐、扬人富而好礼。金木同行,官居鼎鼐。逢金值水,夭折无疑,荆、梁、冀、雍之人尤甚。见土盗泄微阳,浮薄卑贱。
二月见木,败处逢生,木秀火明,文章富贵人也,但不宜有水,盖湿木不生无陷火也。谷雨之后生者,微水无凶,盖土司时、木主令,化凶为吉也。兖、青、徐、扬生者富贵何疑?土与金,正月同论,但辰月土差旺耳。
夏令之火,阳气之极,草木为之焦枯,江河为之枯涸。晴则流金烁石,真阳尽泄;雨则水济其威,方得中和,反应荫庇发福。
四月火势渐盛,逢日争光,未能全其忠爱,虽富贵亦主夭亡,贫寒者寿而多子,孤独艰辛。见金名成利就,逢土有权有谋,遇木富而好礼;微水济木,其贵不可言也。
五六月生者,火炎之极,得水制之,则都将相,惟冀、雍生人水不宜盛,盖旺火投于盛水,不能不伤故也,得土制木解,则富贵过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵,
又好施惠及人,但施恩而反怨耳。盖火能生土,亦能燥土故也。见木生,过反伤,青、兖、徐、扬人根基,虽富难免夭亡,冀、雍、荆、梁人富而益富。遇金为财,火烁金流,反有破财荡家之患。水土同行,名成利就。日战月刑,忠孝有亏,凶祸孤克,夜生减轻。气运宜往西北南,东大忌。
【白话解析】
本小节主要论述了日干为火(丙丁)的人生于春夏季时的五行喜忌和基本命理原则。
春夏季节火的特性
孟春、仲春季春的火,气温和而刚显出火苗,如果碰上晴天就能够借助木而明亮，碰上雨天则变得暗淡。正月的微阳之火,藏于木中,即便有可亲可爱之意但是冰霜之气还未彻底消除,碰上木生火,随阳气发挥。碰上金则能够发财(徐州、杨州）人会富贵而好礼。金木同行则宜居宰相。但逢金值水,必定天亡,荆州、梁州、冀州、雍州生人尤其如此。碰上土，盗泄微阳,就是卑贱的命。
二月的火碰见木,木助火燃便能败处逢生,木秀火明,是个以文章显达的贵人。
但不能有水,因为湿木不生无焰之火。谷雨之后生的,有微水不为凶,因为土木分掌时与令,可以化凶为吉。兖州、青州、徐州、扬州生的人毫无疑问一定富贵。这种见土见金的情况,与正月同论,只是辰月的土不够旺盛罢了。
夏季的火，是阳气的极致,草木为之焦枯,江河为之干涸,碰上晴天能融化金石头，真阳尽泄,下雨刚能水济其威,得以中和,能荫庇发福。
四月份的火,火势渐盛,能与太阳争光,不能够全其忠爱,即便富贵命也是主天亡,寒则能长寿多子,但一生孤独艰辛。碰上金能够名利双收,碰上土则有权有
谋,遇木高贵而好礼,若有微水济木,则富贵无边。
五六月生的,火炎热之极,如果有水制约,则是将相的命,只是冀州、雍州生的人,水不能太盛,大概是因为旺火投进盛水,必然被伤。如果有土的制约、木的化解,则能富贵过人。碰上土略微泄漏它的盛气则有显赫的权力,又好施惠于人,但施恩于人反而会招致怨恨。可能是因为灭能生土,也能让土干憧的缘故,见木能生火,太过了反会被伤。青州、兖州、徐州、扬州的人,即便富贵也难免天亡,冀州、雍州、荆州、梁州的人富而更加富。偶金为财,但火会熔化金属,反而有倾家荡产的忧患。水土同行,则能名利双收，日战月刑,忠孝有亏,凶祸孤克,夜晚生的减轻。气运应往西方北方,南方东方大忌。
秋冬季节的火
秋、冬这两个季节的火都喜见木,因为术能生火,有相生的作用。
◎论秋冬之火
【原著】
秋初之火,炎威未退,土传生气,水不能克,反主贵荣。见木助之,徐、扬、究、青
人干支火多者,虽富贵而寿不久。见金为财,富贵豪侈。逢土则息,显达非常。
八九月失时之火,见木生,生之意无穷,富贵无故。金木同躔,官居宰辅。有金
无木,主弱敌强,不免有争攘之事。冀、雍、荆、梁人同财致祸。与土同躔,泄其真元,
孤刑冷退,得木助之,斯为美矣。见水凶天。运喜东南,西北忌之。
冬月之火,人多亲之,晴霁则明,阴雨则灭。故见水为凶,木生为贵。有水无木,
轻者疾,重者天,虽生富厚之家,不免冷退,徐、扬、兖、青人得水制之,无咎。逢土泄
之,弱中又弱,蹇滞终身,小寒之后旺土,晦其光明,定主昏愚瞽目。见金为财,青、
充、徐、扬人主富,荆、梁、冀、雍人助难为凶,谓金之子,水也,克其母,子则乘势报仇,无木解之,有刀兵狱讼之厄,肿痢没溺之凶,干支木盛者,减轻。大抵冬火喜木,忌
水。运宜东南,西北大忌。
【白话解析】
本小节主要论述了日干为火(丙丁)的人生于秋冬季时的五行喜忌和基本命理原则
秋初的火,炙热的威力尚未消退,土传生气,水不能克火,命主反而贵荣。木能
助火,徐州、扬州、兖州、青州干支中火多的人虽然富贵但是寿命不能长久,见金为
财,富贵豪侈,逢土则息,显达非同寻常。
八九月是失时的火,木能生火,生机无穷,富贵不能敌。如果金木同度,命主可
官居宰相。若有金无木,则主弱敌强,难免有争夺侵犯危机,冀州、雍州、荆州、梁州
的人会因财招祸。火与上同度,土会其真元,孤独遭刑害,冷落衰退,若能得到木的
扶助才好。见水则凶夭。喜行东方南方运,西方北方忌之,
冬月的火,人们都喜欢,晴天明亮,阴雨则灭,所以碰见水作凶论断,碰见木生火
为贵。如有水无木,轻则生病,重则天亡,即便出生在富裕殷实的家庭,也会冷落衰
退。徐州、扬州、兖州、青州人如得水制约火,不会有火祸。碰上土泄漏火的元气,那
就弱之又弱终身困顿。小寒之后的旺土,遮蔽了火的光明,一定是昏庸愚蠢眼瞎的
命。碰见金生财,青州、兖州、徐州、扬州出生的人主富贵,荆州、梁州、冀州、雍州生
人则助难为凶,因为金的儿子是水,因为火克制它的母亲,儿子便乘势报仇如果没有木的化解,那就有刀兵牢狱之灾、肿痢溺水的凶险,干支中木盛的,可以减轻刑害。
大概是因为冬火喜木,忌水。运宜行东南方,忌西北方。
论土
◎论春夏之土
【原著】
土值春时,土膏脉起,万物含生,木气发泄,前哲所谓病寅死卯墓辰者,良有以也。雨则阴凝土湿而荫甲不舒,晴则冻释阳和而生意发越。故春令之土一接阳气,就能发育万物。
正月之土尚有霜寒,遇雨则冻,遇水则冰,值木则病,惟得火以温之,则荣华莫比。逢金制木,亦名利两成。
二月之土,正木盛土崩之时,遇木同躔,有脾胃肠风痔漏之灾,轻者疾,重者天,徐、扬人干支有火而值昼晴者,无咎。见火同躔,位登台鼎。见水则凶,冀、雍、青、充人土浑水浊,终有水涌土溃之危,盖水生旺木而伤土也,值此者贫寒疾夭,徐、扬、豫人干支火者反吉。见金以泄土气,难免灾凶。
三月之土,渐有生意,盖土旺季月故也,有火温燠则阳气发舒而生物茂矣。见木非疾则夭,徐、扬、豫人无害。水木同度,贫薄无聊,冀、雍、充、青人尤甚。见金制木,反凶成吉。运喜南方,西方次之。土旺长夏,火盛土生之故也,阴雨则湿养万物,故见水为吉;亢旱则田畴龟拆,故遇火为凶。
孟夏之土,炎气未盛,终喜火以助之。逢木则疾天无疑。见水为财,徐、扬人富足,见金遇木则贵,逢水则贫。
五六月之土,见火则燥,而万物焦枯,徐、扬人干支火盛者,有火焚风血之灾,轻者危,重者死,或阴雨,或夜生,虽灾不甚。冀、雍人干支有壬、癸、亥、子者,富贵非凡,见水滋养万物,主富贵文章。见木疏通其性,多聪明特达。遇金无用,盖火盛金衰不能制木,所以金无用也。气运宜行西北,最忌南方,盖夏土逢火,太燥故也。土逢秋令,金气直旺,泄土而气薄矣。晴雨须要得宜。
【白话解析】
本小节主要论述了日干为土(戊己)的人生于春夏季时的五行喜忌和基本命理原则。
土值春季时,土膏如脉隆起,万物饱含生意,木气发泄,前哲所说的木病于寅死于卯于辰,的确是有原因的。雨天因阴气凝结,土地湿透芽苞不能舒展,晴天则可使冻释阳和从而生机发达。所以春季的土一接触阳气,便能发育万物。
正月的土还有霜寒,碰上雨就会冻,遇到水则结冰。值木则生病,只有得到火来温暖它,才能得到荣华富贵。如果有金制约木,也可名利双收。
二月的土,正是木盛土崩的时候,遇木同行,则有脾胃肠风痔漏的灾难,轻则生
病,重则夭亡,徐州、扬州人如果干支中有火而值晴朗白天生的,便不会有灾祸。如
果碰见火同度,位及宰相。如果碰见水则以凶论断,冀州、雍州、青州、兖州的人土浑水浊,一定会有水涌土溃的灾难,这是因为水能生旺木而伤土,碰上这种情况,必定
贫困生病夭亡,徐州、扬州、豫州人干支中有火的,反而是吉利。碰见金则泄漏土气,
难免有灾祸。
三月份的土,渐渐有了生机,因为土旺盛于此季的最后一个月,有火则阳气发舒
而生物茂盛。碰见木不是生病便是天亡,但徐州、扬州、豫州人则无害。水木同度,
贫薄无聊,对冀州、雍州、兖州、青州人为害尤其厉害,如碰见金制约木,则能反凶为
吉，行运喜南方,西方次之。
土旺盛于长夏,因为火盛能生土,阴雨则湿养万物,所以碰见水就吉利;大旱便
会使田地开裂,所以遇火为凶
孟夏的土,炎气还鼎盛喜火来扶助。遇到木则必定生病夭亡。碰见水为财,
徐州、扬州人富足。碰见金遇木则贵,遇到水则贫困。
五六月的土,碰见火则干燥,使万物焦枯(徐州、扬州的人干支中火盛的,会有火
焚风血的灾难,轻则危险重则死亡。若阴雨天出生,或者夜晚生,则即便为灾也丕
厉害。冀州、雍州人干支中有壬、癸、亥、子者,大富大贵。碰见水能滋养万物,命主
富贵,文章秀发。碰见木能疏通性情,一般聪明通达。遇金则毫无用处,因为火盛金
衰不能制木,所以金没有用处。气运应行西方北方,最忌南方,因为夏土遇到火,就
太干燥了
◎论秋冬之土
【原著】
七月之土,火气未除,土性尚燥,喜水滋之,则万物实矣。若火太盛,亦有燥土之
嫌,得水济之为妙。逢木为灾,徐、扬、荆、梁人无忌。
八九月之土,见木则不能克,此万物凋零之时,金气生旺,子复母仇,荆、梁、徐、
扬人富贵而寿。见金泄气太甚,西北人不免有冷退怯弱之患。见火助之,文武名高,
君子小人皆吉。见水为财,徐、扬、豫人富而无敌,冀、雍、充、梁人,水过盛者,反主贫薄,戌月仅可。运喜火土之乡,水木金方有忌。土于冬也,正天地肃杀之时,寒亦至
矣,虽一阳下生,土脉未温,值水雪,则冰寒土冻。见火日则寒谷回春。
十月之土,惟喜火以温之,则土脉阳和而万物归根矣。见木则凶,逢金则滞,遇
水则主孤寒,徐、扬人干支火多者可富。
子丑之月,寒气之极,火日融和,功名成就。见木最忌。见火解之为吉。见水则
阴气愈甚,水寒地冻,轻者疾,重者夭。见金亦主贫薄。岁运南方最佳,北方大忌。
秋冬季节的土
秋、冬这两个季节的土都喜见火,因为火能生土,有相生的作用。
【白话解析】
本小节主要论述了日干为土(戊己)的人生于秋冬季时的五行喜忌和基本命理原则。
七月的土:火气未除;土性还比较干燥,最好有水滋润,那样万物就饱满充实了。
如果火太盛,也有使土干燥的不足,若得水济之,则妙不可言。遇木为灾,但徐州、扬州、荆州、梁州人却没有顾忌。
八九月的土，碰见木不能克制,因为此时是万物凋零的时候,金气盛旺,子复母仇,荆州、梁州、徐州、扬州人富贵而且长寿。遇到金泄气太厉害,西北人会有冷落衰退怯弱的忧患。如果有火扶助,文武都名声响亮,君子小人都吉利。见水为财;徐州、扬州、豫州人富贵、冀州、雍州、荆州、粱州人水太盛的,反而使命主贫薄,但在戌月出生的还不错。宜行火土之运,忌水木金。
土在冬天,正是天地肃杀的时候,也是最寒冷的时候,即便在一阳下生,但是因为土脉未温,碰上水雪、则冰寒土冻,如果碰见火就寒谷回春。
十月的土，只要有火来温暖它,便可土脉阳和而开物归根。碰到木则为凶,遇到金则困顿,遇水命主孤独贫寒,徐州、扬州人干支火较多的,可以富裕。
子、丑月,寒冷之极,遇火则可获得温暖,功成名就,最忌讳碰到木,如能碰到火来化解,就是吉利。碰到水就阴气更加厉害,水寒地冻,轻的生病,重的天亡。碰到金也主贫薄。岁运行南方最佳,北方就大忌。
论金
◎论春夏之金
【原著】
春日之金,木旺火相。非金得气时也,绝寅胎养于卯辰者,盖造化无终极之理也。是以春令之金,晴明吉,阴雨则滞。正宜遇土以生之,谓其将绝而有生意耳。
正月之金,见木为财,木神太旺,仅足衣资。土气尚寒,未能生助,艺术显名而已。火若问躔,男女重婚重嫁。见火遇土,富贵非常,逢水泄之,孤寒懦弱。
二三月之金,见土则生,生之意无穷,主人富贵而寿。逢水泄其元气,亦主贫薄无情。见火则囚,金遇鬼,贫夭无疑。土生水制为吉。见木而有困滞之灾,盖春木盛
旺,以微弱之金而欲制之,是犹以婴儿而御强敌,其不格也明矣,犯此者必有求荣反
辱之虞,官讼争攘之事,谓其仁义相刑故也,荆、梁、豫人逢之主富。徐、扬人干支土
多者,贵显,气运土乡最吉,金乡次之。
夏月火盛,金至柔也,晴则日烁金流,雨则水滋金润,故夏令之金,俱宜见土,主
人有出将入相之权,金马玉堂之贵。见火则火炎金烁,贫天居多,虽富而天淫贱。见
木为财,荆、梁、豫人多主富贵。遇水孤寒,盖弱金不能生水故也,若与火土同行,则
富贵康宁
