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一、什么是印绶
【原著】
印授者,乃五行生我之名。如甲乙在亥子月,丙丁在寅卯月之类,乃我气之源，
为生气,为父母,能护我官星,使无伤克,譬人生得物相助相养,受现成之福,岂不为
妙?此格主聪明,多智慧,慧性慈惠,语善良迟讷,体貌丰厚,能饮食,平生少病,不逢
凶横,但吝财耳,为官多为正官,受宣敕不拘文武,皆掌印信,喜官星,以官能生印
《经》云:印赖官生。又云:有官无印,即非真官,有印有官,方成厚福是也。忌财星
以财能破印。
【白话解析】
本段主要讲的是印绶的概念和喜忌吉凶。所谓印绶,指的是四柱干支五行中的
生我者,如日干为甲乙木生在亥子水月,日干为丙丁火生于寅卯木月等。印缓便是
我气之源,是生气,是父母,能护我官星,使官星不受伤克,这就好像人生得到外力的
扶助,享受现成的福分,岂不是很好吗?如果命入此格,则主聪明多智,性情善良,语
言迟讷,体貌丰盈,胃口良好,平生少病,没有凶祸,但是太吝啬小气,做官便多居正
位,不论文武都可主掌印信,这个命格喜遇官星,因为官星能生印绶。
过去的典籍中说,印级依赖官星而生。还说,有官星而无印绶者不是真官,只有
官星与印绶俱全方成厚福。印绶忌财星,因为财能破印。
二、印绶的喜忌
【原著】
《经》云:印绶生月岁时,忌见财星,运入财乡,却宜退身避位是也。岁运同论,印绶
不逢损伤,多受父母倚荫,处财见成,安享富贵,诸命相比,当以印绶多者为上,月最要,日时次之,年干虽重,须归禄月、日、时,方可取用,若年露印,月日时无,亦不济
事。四柱元有官星为妙,若印綬少,官鬼多,或入他格,又不可专言印绶,若印授复通
拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等格,尤为奇特,但主少子或无子,印绶多者清孤
凡印授,喜七煞,但煞不可太多,多则伤身。原无七煞,行运遇之则发;原有七煞,行
财运,或印死绝,或临墓地,皆凶。
《经》云:煞能生印,畏行财乡,破印助鬼,决主不祥。凡格喜身旺,惟印绶喜身
弱,若元局带财伤印,运行比劫身旺,亦能发福,无则不宜,如无官煞财神,又行身旺
主平常。
【白话解析】
这里主要讲了印绶的喜忌和吉凶格局。如印绶生在年月时柱时,忌见财星,如
果行运入财乡,就应该退身让位了。岁运也是一样的道理,印绶如果没有遭遇损伤,
多是受到父母的荫庇,安享现成的富贵。与各种命相比较,应以印绶多的为上好之
命。月柱上的印绶最为重要,日、时柱上的次之,假如年干为印绶之星,虽然也重要
但需归禄于月日时方可取用,否则将无济于事。四柱中本有官星是最好的,假如印
授少面官鬼多,或可转为其他格,但就不能只以印绶作推论了。如果印绶又遇上拱
禄专禄、归禄、鼠贵、夹贵等格,尤为奇特,主人少子或者无子,印绶多的人则是清孤
之命。大凡印绶都喜遇七煞,不过煞星也不可太多,太多就会克伤日主自身。如果
四柱中原无七煞,行运遇煞便可发福;如果柱中原有七煞，行财运,有的印绶处于死
绝状态,有的则临近墓地,都是凶命
前人说过:煞星能生印绶,怕运行财乡,财能助鬼破印,主人多凶。大凡格都喜
身旺,但印绶却喜身弱,如果原来局中带有财星而损伤印绶,行运遇到比肩劫财扶助
身旺,也能发福,但如果原来局中无财神,则不宜行此运。如果柱无官煞财神,又行
身旺运,就是平平常常的命。
三、《渊源论》说印绶
【原著】
《调源论》:印授,如甲日遇子月为正印,亥月为偏印,最喜逢天月德,子天德在翼
,月德在壬,亥天德在乙,月德在甲,时要见酉辛正官为妙,或申庚七煞,却要见比
劫助身,合煞为责,畏戊己财星损印,忌丙丁食伤生财破印;乙逢亥子月,喜忌与甲
同。丙日逢卯月正印,天德在坤,月德在甲,寅月偏印,天德在丁,月德在丙,喜见子
癸正官,或壬亥七煞,却要比劫助身合煞,畏中庚酉辛财星损印,忌戊已食伤生财破
印:丁逢灾卯月,喜忌与丙同。戊日逢午月正印,天德在亥,月德在丙,已月偏印,天
德在辛,月德在庚,喜逢卯乙正官,寅甲七煞,见煞却宜比劫助身合煞,忌见壬葵了财
坏印,中庚辛食伤生财破印;己生巳午月,喜忌与戊同。庚日生午月正印,天德在乾,
月德在丙,巳月偏印,天德在辛,月德在庚,喜见午丁官星,已丙七煞,见煞劫宜比劫
助身合煞,忌甲乙寅卯旺财坏印,壬癸伤食,午财破印;辛生已午月,喜忌与庚同。壬
日生酉月正印,天德在寅,月德在庚,申月偏印,天德在癸,月德在壬,喜时逢已午正
官或己戊七煞,却宜见比劫助身合煞,忌丙丁旺财坏印,甲乙食伤,午财破印;癸生申
酉月,喜忌与壬同。
【白话解析】
本段重点阐述了《渊源论)关于印绶与天德贵人、月德贵人的关系,并列举了十
干日生于某月为正印或偏印的天德、月德的位子,并一一注明其喜忌。如果甲日生
于子月为正印,生于亥月则为偏印,最喜逢天德、月德。假若生在子月天德星在己
位,月德吉星在壬位;假若生在亥月见乙为天德星,月德星在甲。时柱遇到酉辛正官
是最好的,或者有申庚七煞,却要遇到比肩劫财助身合煞才是贵命,怕的是戊己财星
损克子亥水印星,忌丙丁火食神伤官生财破印。乙日生于亥子月,喜忌与甲日同。
其余八干日以此类推
四、印绶天德同宫:主一生吉利
【原著】
《经》云:官刑不犯,印授与天德同宫。又曰:素食慈心,印绶喜逢于天德。如孟
重都宪:乙亥、丁亥、乙丑、丙戍,是印绶与天德同宫。一命:甲寅、丙寅、丙寅、丁酉
是天德在丁,月德在丙,印綬在寅。一命:庚申、庚辰、庚子、壬午,是天德月德俱在
壬,印绶在辰是也。此格大要生旺,最忌死绝。如甲乙见亥子为印,见金成其仁义生
养,印元见土则混杂其格,运行西北,官印为福,若时引归卯辰已地,或运行此地财
印死绝,流年再遇财克印,决入黄泉无疑。印绶合格,行大运最忌印绶变合,遇地支
三合,或变为伤局,或变成财局,或变成煞局,最为不吉。
【白话解析】
这里着重阐述了印绶与天德贵人同宫时的命格和吉凶。印绶与天德同宫,如果
不犯官星刑害,主人喜欢吃素,心地善良,印绶喜与天德吉星相遇。比如孟重都宪的
人格八字为:乙亥、丁亥、乙丑、丙戌,月支亥为日干乙印绶,而乙又是亥月生人的天
德星所在,这就是印绶与天德同宫。
再比如一个人的八字是:甲寅、丙寅、丙寅、丁酉,月支寅的天德星在时干丁,
月德星在日干丙,而日主丙火的印绶则是月支寅木。再比如一个人的八字是:庚申、庚
辰、庚子、壬午,这里月支辰的天德、月德星都在时干壬位,而日干庚金的印绶正是辰
土。这种格最重要的是生旺,最忌死绝,如果甲乙木遇到亥子水为印,遇到金则成其
仁义生养,如果印绶原遇土则混杂其格,运行西北金木之乡官印仍可为福,但如果时
柱出现卯、辰、巳位或行运遇上,则财损印,印死绝，流年若再遇上财克印,此命就是
必入黄泉之命。人印绶格者,行大运最忌印绶干支与其他干支发生变合,如果是遇
地支而有三合,或者使原格变成伤局,或变成财局或煞局,是最不吉利的。
五、印绶与五行
【原著】
《赋》云;金赖土生,土厚而金遭埋没。木从水养,水盛而木必漂流。火炎土燥
则不能生物(如己日得午之类)。刚金不能生水(如庚日得戌之类)。旺土见旺火,
逢此必主眼疾痢疽热病。粪土不能生金,燥金不能生水,绝水不能生木,遇此宜详
看,不可一概印绶论。若水得金生而逢秋,乃水清金白,秀丽堪夸,一水三金,号曰体
全之象。火得木生而值春,为木秀火明,发焰红绿,见金则伤其木,灭火之焰。是金
木二印,多者俱作吉论。若火印多者,火燥土烈,水印多者,水泛木浮,土印多者,土
重金埋,皆不为吉。
又云:甲日子月,忌己巳时,怕午冲。乙日亥月,忌戊辰时,怕已冲。两日卯月
忌辛卯时,怕酉冲。寅月忌庚寅时,怕申冲。丁日寅月,忌庚子时,怕申冲。卯月忌
辛丑时,怕酉冲。戊日午月,忌癸卯时,怕子冲。己日已月,怕壬子、壬戍时,忌亥冲。
废日午月,总己卵、乙百时,怕子冲。已月忌戍寅时,怕亥冲。辛日已月,忌庚寅、甲
午时,怕亥冲。午月忌辛卯、乙未时,怕子冲。壬日酉月,忌丁未时,怕卯冲,申月忌
丙午时,怕寅冲。酉月忌丁已时怕卯冲。以上十干,皆喜见比肩疏通,忌见食伤销印
生财,犯此,物运又临身印衰乡财旺之地,必然贪财坏印,剥官退职。
【白话解析】
这里重点阐述了五行相生不可不及也不能太过的原理。如金赖土生,土太厚则
金遭埋没;木从水养,水太盛则木必漂流,遇到相生者时应仔细推看,不能断定其就
是印绶。如果是水得到金相生又适逢在秋天金旺,即水清金白,秀丽可爱,一水三
体全之象”。如果是火得木相生又适逢春天木旺,即木秀火明,发出红绿色的火焰
遇到金则木被伤,火焰也被灭。因此金、木二印,大多都推论为吉,但火印多
烈,水印多者水泛木浮,土印多者土重金埋,都是不吉利的。
曾有赋文还说,甲日生于子月,忌已巳时,因子为水印,土克水损印,怕子午相冲坏印;
乙日生在亥月,忌戊辰时,因亥水为印,土克水损印,怕己亥相冲坏印。其余八干日
依此类推。十干日生在不同月份,忌怕各不相同,相同的是,这些日干都喜遇比
肩疏通,忌见食神伤官熔销印绶而生财,命犯此忌,又运行身印衰竭之乡或财旺之
地,必然是贪财毁印,削官退职的命
六、印授财星叠见:主百事难通
【原著】
《经》云:年段、财星重见,百事难通。
又云:月印纯样,无时星,主文章中黄甲。又曰:身旺印多,财运无好,身弱有印,照运何仿？
又曰:印校有根,喜遇财星,印绶无根,忌见财曜,官星者,印之根也,印绶有官有财
则财生官,官生印,印生身,身克财,则荣贵,故不忌。又云:印绶有根,逢财则发
,逢官则显,逢合则晦,逢冲则灾。
【白话解析】
该段强调了前人在典籍中关于印绶财星叠见的论说。如柱中印绶和财星重叠相见，主人百事难通。
有的说,印授只出现在月令上,别无财星,主人文章隽秀,甲科进士及第。又说，日主身旺印多有财运也无妨,若是身弱有印,行运遇七煞也无伤。
还有说,印授有根,喜遇财星,印授无根,忌见财星,印绶之根即为官星。如果印绶
有官星，又有财星,则财生官,官生印,印生身,身克财则荣贵,所以印缓有官星时不
忌财星。又说,印授原有官星为根,遇到财神则发福,遇到官星则显贵,但如遇会
酶暗,遇冲则有灾难。
七、鬼化为印:登科第一人
【原著】
《经》云:既济鬼化为印绶,天下登科第一人。如乙丑、癸未、丙子、乙未,丙临子
位坐官,丙为大神,于为水鬼,名曰既济。年、月、时,一丑、二未,皆为已土,为伤官,
鬼能印,柱有二乙、二未,木库结局,运逆行至于印授,鬼为化克,故主大显。
【自话解析】
这里阐述了“既济鬼化为印绶”的吉凶,凡入此格,则主天下登科第一人。例如
乙丑、癸未丙子、乙未,丙临子位坐官,丙为火神,子为水鬼,这叫作既济。年、月、
时,一丑、二未,都是己士,为伤官,鬼能销印,柱有二乙、二未,木库结局,运逆行至于
印绶,鬼为化克。因此主人会声名显赫。
八、伤刃化印:岁时火助成贵人
【原著】
《经》云:戊目午月,勿作刃看。时岁火多,却为印绶。是戊以午中己土为刃,
有丁火生助,同岁时之火,化作印绶,不以刃论。大忌水财克制,火神变为日刃,发福
尤重日刃,是自逢劫夺,有熟制伏,便是合然为贵。无热制伏,见财必争,如君子逢强
盗,无财,可保其身,有财,必被其害。如戊寅、戊午、戊午、戊午、戊为日主,坐午为
刃,日、时皆是午火,当以凶论。劫得年支寅中甲木,制刃生火,寅午又会火局,
印纹。柱中全无壬癸水局,伤损印绶,又喜戊字比肩多,虽岁运遇财,亦分夺疏通,不能坏印,故大贵。
【白话解析】
本段闹述了伤刃如何化印及化印后的吉凶。如戊日午月,不要作刃看。岁时火
多是印授。这里戊以午中已士为刃,有丁火相生助,同岁时之火,便化作印绶,不以刃
而论,特别忌讳水财克制,火神变为日刃,发福,关键在于日刃,是自逢劫夺,有煞
制伏,便是合煞为贵，无煞制伏,则见财必争,就好像君子遇到强盗,没有财便可保人
安全;有财的话必会被其所害。比如戊寅、戊午、戊午、戊午,戊为日主,坐午为刃
日柱和时柱都是午火,应当作凶的推论。劫得年支寅中甲木,制刃生火,寅午又会火
局.化成印绶。柱中若全无壬癸水,印绶遭到伤损,又喜戊字比肩多,最然岁运遇到财
星也被分夺硫通,不能坏印,因此是大贵之命。
九、时逄生印:安享福禄
【原著】
如甲日子时,取子中癸水为印,资助日主,其人足智多谋,安享食禄,年月上要见
辛官生印,运行西北,官印乃为贵命,若柱逢戊已土重,更有午字冲破,运历东南,官印衰绝
百事无成,公吏肆布人也。
【白话解析】
所谓时逢生印”,指的是甲日生于子时,取子中所带亥水为印绶以资助日主之
类的印授格。人此格者足智多谋,安享福禄,年月柱上要见辛金官星以生印绶,运行
西北金水之地,此官印便为贵命,如果柱中有较重的戊己土,午字又形成子午冲破,
行东南火旺之乡时,官印便会衰绝,百事无成,只是胥吏、商贩的命。
十、胞胎逢印绶：位列三公
【原著】
《经》胞胎逢印绶,禄享千钟。如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等,日、时、月令逢印绶
之地,主贵。《经》云:时日胞胎格,月通印绶,逢煞官印运助,职位列三公。
【白话解析】
这望论说了胞胎与印授相遇的特点和吉凶。通常会主人福享千钟。例如八字
是庚寅、辛卯、丙申、乙酉,日、时干乙木和月令卯中所含乙木都是日主丙火的印绶,
而乙木的胞胎之位又恰好在申,这就是主贵之格,经文中说,时日胞胎格,月令又通印绶
再遇煞印官运生助,是位列三公的命。
十一、弃印就财:抛离祖业自创业
《经》云:弃印就财明偏正,印綬忌财,此理甚明。正印居月今者,决不可见财,若
居年、时,月令见财只用财格,喜印生身,敌财为福。若偏印,月令年时见财无妨,为
弃印就财，舍轻用重。如壬生申月,丙生寅月,坐长生之地,年时得财,即身旺喜见财地,
如此造化,必主弃祖基而自创别业立身。
【白话解析】
本段强调了弃印就财时要分清楚偏正,正印忌见财星,这个道理十分明白。如
果正印出现在月令,决不可再遇到财星,如果正印出现在年柱时柱上,而月令却遇财
星,便只能作财格取用,此格仍喜印绶生身,与财星相抗衡,便为福。如果是偏印,月
令、年柱、时柱上遇到财星也无妨,因为弃印就财,含轻取重。例如壬日生于申月,丙
日生于寅月,日主坐于长生宫位,年柱、时柱若得财星,即身旺喜见财地,这样的话
就是抛离祖业而自创基业的命。
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