论疾病先知五脏六腑所属干支
身体各部五行属性
【原著】
《歌诀》:甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡;庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏;三焦亦向壬中寄,包络同归入癸乡。
又曰:甲头乙顶丙肩求,丁心戊肋己属腹;庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。
又曰:子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡;寅胆发脉并两手,卵本十指内肝方;辰土为皮肩胸类,巳面咽齿下尻肛;午火精神司眼目,未土胃腕隔脊梁;申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏;戍土命门腿踝足,亥水为头及肾囊;若依此法推人病,歧伯雷公也播扬。
又曰:午头巳未两肩均,左右二膊是辰申;卯酉双肋寅戍腿,丑亥属脚子为阴。
又曰:乾首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留;兑口离目分八卦,凡看疾病此推求。
【白话解析】
本段介绍了人身体各个部位的属性,把身体的各个部位与五行和干支一一对应起来,在论断疾病的时候以此进行推断。
论疾病:五行扶抑不当
【原著】
夫疾病皆因五行不和,即人身五脏不和也。盖五行通于五脏,六腑通于九窍,凡十干受病属六腑,十二支受病属五脏。
丙丁巳午火局南离,主病在上;
壬癸亥子水局北坎,主病在下;
甲乙寅卯属震,主病在左;
庚辛申酉属兑,主病在右;
戊己辰戌丑未属坤艮,主病在脾胃及中脘。
诸风晕掉、眼光日昏。血不调畅、早年落发、筋青爪枯,属肝家甲乙寅卵木受亏主病故也;
诸痛脓血疮疥、舌苦喑哑者,属心家丙丁巳午火受
亏,主病故也;浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒隔热者,属脾家戊己辰戍丑未土受亏,主病故也;鼻塞酒鞋、语蹇气结,咳啾喊者,属肺家庚辛申酉受亏,主病故也;白浊、白带、霍乱、泻痢、疝气小肠,属肾家壬癸亥子受亏,主病故也。
身体各部的干支、五行、八卦属性
为了方便查对,现将干支、五行、八卦配五脏六腑及身体各部分的歌诀化成表格。分列如下:
【白话解析】
作者在这一段中主要讲述了疾病产生的原因:是五行扶抑不当导致的。疾病的产生都是五行不和导致的,也就是人体内五脏之间不和谐所引起。大体来说,五行与五脏相互对应,六腑与九窍相互对应。凡六腑生病,病源都在十干;五脏腑生病,病源都在十二支。
身体发病的五行原理
中国传统医学和古代命理学都认为疾病的发生都是因为五行扶抑不当所制,即五脏问不和谐所引起。但命理学的推论太过单一和机械,其基本内容:首先,以五行的属性分别脏腑器官的特性。如肝胆属木,心眼属火,脾胃属土,肺属金,肾耳属水等等。其次,根据五行的情况,以生克造化原理为指导,演绎各种变化情况,以此来推断人一生中的主要疾患。
◆干支所主部位及疾病
干支丙丁已午属火,在南方离卦的位置,主上身的疾病,干支壬癸亥子属水,在北方坎卦的位置,主下身的疾病;干支甲乙寅卯属木,在震卦的位置,主身体左部的疾病;干支庚辛申酉属金,在兑卦的位置,主身体右部的疾病;干支戊己辰戌丑未属土,在坤卦艮卦的位置,主疾病出现在脾胃及中脘。诸如风晕掉眩,视物昏花、血行不畅、早年脱发、筋青爪枯,是由于属肝的甲乙寅卯木受损伤所致,诸如脓血疮疥、舌头苦涩、声音喑哑等,是由于属心系的丙丁巳午火受损伤所致;浮肿、脚气、黄肿、口
臭、翻胃、脾寒膈热等,则是由于属脾类的戊己辰戌丑未土亏损所致;酒髓鼻、语蹇气结、咳嗽等,是由于属肺类的庚辛申酉受损伤所致;白浊、白带、霍乱、痢疾、小肠疝气等,是由于属肾类的壬癸亥子受损伤所致。
日干五行喜忌与所主疾病
【原著】
甲乙见庚辛申酉多者,
内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻、筋骨疼痛;外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪、跌扑损伤。
遇丙丁火多无水相济,则痰喘咯血、中风不语、
皮肤干燥、内热口干。女人主血气欠调、有孕者堕胎。
小儿急慢惊风、夜啼咳嗽、面色青黯是也。
丙丁见壬癸亥子多者,内主心气疼痛、颠痫舌强、口痛咽哑、急慢惊风、语言蹇涩;外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝气、疮痰脓血、小便淋浊。妇女主干血气经脉不调。小儿主痘疹、疥癣,面色红赤是也。
戊已见甲乙寅卵多者,内主脾胃不和,翻胃隔食、气噎盛胀、泄泻黄肿、择拣饮食、呕吐恶心;外主右手沉重、湿毒流注、胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸、虚弱、呵欠困倦。小儿主五疳五软、内热好睡、面色痿黄是也。
庚辛见丙丁巳午多者,内主肠风痔漏、粪后下血、痰火咳嗽、气喘吐血、魍魁失魂、虚烦劳症;外主皮肤枯燥、肺风鼻赤、疽肿发背、脓血无力。妇女主痰嗽、血产。
小儿主脓血、痢疾、面色黄白是也。
壬癸见戊己辰戍丑未多者,内主遗精盗汗夜梦鬼交、白浊虚损、寒战咬矛、耳聋眼盲、伤寒感冒;外主风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥、吐泻、怕冷恶寒。女人白带鬼胎、经水不调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、夜间作炒、面色黧黑是也。
【白话解析】
本段主要讲述了出生日干的五行属性以及导致的疾病。出生在甲日或乙日,而年月时柱中庚辛申酉较多,内主肝胆惊悸、肺病,手足麻木,筋骨疼痛;外主头晕目眩、口歪眼斜、左右瘫痪、跌扑损伤。假如年月时柱中丙丁火较多,又没有水来相济,主痰喘咯血、中风不语、皮肤干燥、内热口干。对于女人来说,主血气欠调、容易流产。小儿则主急性或慢性惊风,夜间吵闹不安、咳嗽、面带青黯色。出生在丙日或丁
日,年月时柱中壬癸亥子较多,内主心痛、颠痫、口痛咽哑、急性或慢性惊风、语言蹇涩等病:外主潮热发狂、眼花失明,小肠疝气,疮疥脓血、小便淋浊。对于女人来说,主血气经脉不调。小儿则主天花、疥癣等病,且面色赤红。
出生在戊日或己日,年月时柱中甲乙寅卯较多,内主脾胃不和,翻胃隔食,气噎腹胀、泻泄、黄肿、偏食、恶心呕吐等病;外主右手僵硬不灵活,湿毒流注,胸闷腹胀。
女人主饮食不知其味、吞酸、虚弱乏力、呵欠困倦。小儿主五疳五软,内热嗜睡、面色痿黄。
出生在庚日或辛日,年月时柱中丙丁午较多,内主肠风痔漏、便血、痰火咳嗽、气
喘吐血、精神恍惚、虚烦、虚劳等;外主皮肤干燥、肺风鼻赤、背发疽肿,脓血乏力。女人主痰多咳嗽,产儿时流血多。小儿主脓血、痢疾、面带黄白色。
出生在壬日或癸日,年月时柱中戊己辰戌丑未较多,内主遗精盗汗,夜梦与鬼交合、白浊虚损、寒战咬牙、耳聋眼盲、伤寒感冒等;外主风虫牙痛、肾气偏坠、腰膝疼痛、小便淋沥、呕吐、畏寒怕冷。女人主白带、身怀怪胎、月经失调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、夜间吵闹不宁、面色黧黑。
古赋论疾汇要
【原著】
《赋》云:筋骨疼痛,盖因木被金伤;眼目暗昏,必是火遭水克;土虚逢木旺之乡,脾伤定论;金弱遇火炎之地,血疾无疑。又云:木逢金克,定主腰胁之灾;火被水伤,必主眼目之疾;心肺喘满,亦干金火相刑;脾胃损伤,盖因土水战克。支水干头有火遭,必腹病心蒙;支火干头有水遇,则内障睛盲。炎上烦焦蒸土曜,头秃眼昏;润下纯湿无土制,肾虚耳闭;荧惑乘旺临离巽,中风失音;太白坚利合兑坤,兵前落魄。又云:心受病,口不能言;肝受病,目不能视;脾受病,口不能食;肺受病,鼻不能嗅;肾受病,耳不能听,各从所主,以证虚实。
金鬼不宜针刺,火鬼切忌艾伤;土不用九木,须忌散金为福;西地求医,木来生东方用药。水绝须当针刺,药宜金石回生。土弱欲得火炙,寻医征姓无厄。火鬼煎剂,能治水鬼,丸散偏宜。
噫!人病百端,理无二焉,望闻问切,乃医家之妙用;生克制化,为术士之玄征,若能参究根源标本,不离斯法。论曰:康泰生于和合,疾病起于刑伤。究五行衰旺之理,推百病表里之详,内应五脏,外属四肢。且如木气休囚,两鬓消疏而不发;火临死绝,双瞳昏暗而无光;火中隐土少水制,则心神恍惚;水下藏金无水收,则腿足损伤。
【白话解析】
本段主要讲述了古《赋》是怎样论述疾病的。古《赋》中说:筋骨疼痛,大概是由于木受金所伤的缘故;眼睛昏花,必然是火被木克制;虚弱的土遇到旺盛的金,必然会脾肠失和;金衰微而火旺盛,一定有血疾。又说木遭金克制,腰胁一定有疾病;火遭水伤害,眼睛一定会患病;金遭火克,心肺喘满,水遭土克制,必然导致脾胃伤痛。
日柱中地支是水而天干是火,心腹一定会疼痛;日柱中地支火而天干是水,则容易有白内障乃至眼盲。旺火熏蒸土,必然导致脱发头秃、视物昏花;水太旺而缺少土来克制,肾气虚弱,听力不佳;火旺行至离卦或巽卦之类的火乡,主中风不语;金旺行至兑卦或坤卦之类的金土之乡,必定会遭受兵械的危害而落魄。
又说:
心有病,嘴不能说话;
肝脏生病,视力不佳;
脾部有病,不思饮食,肺部生病,嗅觉不好;
肾部有病,听力欠佳,都要依照相互对应的人体部位寻找病源。
金鬼不宜用针刺,
火鬼不能用艾伤
等等,冶病方法与器械、药物的使用均要考虑其病源属性。
噫!人的疾病有千百种,但每种病都有其独特的病源。望闻问切是中医看病的
绝妙方法;生克制化是星命术士探病的奥妙所在。想探究疾病产生的根源都离不开这些方法。
论说:五行和合,身体康泰;五行刑伤,就会生发疾病。弄清楚五行盛衰的原理,就能够查出各种疾病内外的根源,因为五行内应五脏,外属四肢,三者间有密切的联系。
例如:木气休囚,鬓发就会脱落而变得稀疏;
火气衰竭,双眼就会昏花无神,
火中藏土,缺少水来克制,就会心神恍惚;
水里藏金,没有泄水之物腿足就会受到损伤。
五行生克的病象原理
【原著】
甲乙兑生逢壬癸,醉乡而死;丙丁坎育遇庚辛,沟港而亡。水盛木浮,多生泄痢;
土重金埋,常病气高。诸风掉眩,乙木旺而辛金衰;疼痒疮疡,丁火盛而癸水弱;痞塞肿满,只因已土太过;愤郁病痿,盖为辛金不及。耳目聪明癸水旺,寒邪拘缩肾经虚。
甲乙能伤戊己,无救而缺唇;丙丁善克庚辛,少制而喑哑。火中有土,项生瘰疡之灾;水中有土,腹患蛊肿之病。用神受制而被刑,亡于棒杖;上下逢鬼而无救,死作悬梁。四柱重冲多凶而他乡丧体,五行衰败不足而瘟疫亡身。水败腰驼,莫用轩岐之法;金刑龟背,安施卢扁之方。庚辛气秀,西方见木而亡于兵刃;甲乙败绝,坤南无水,而骨肉飞顺;辛巳、丙申遇刑,臂虚而人生六指;己卯、戊寅逢敌,胃弱而常病疮疽;乙未、甲午逢金,人多鳖头;癸卯、己丑相刑,病生腰膝;甲申、乙酉,幼年多病肝经;辛卯、庚寅,晚年劳伤筋骨。丙火上炎,丈夫每忌于身心;丁火下湿,女人虚痨而
血产。日时衰败,大患难瘳;干支刑害,小疾不疗。气相得而安和,气相逆而灾珍。病症不离于六脉,死生难越乎五行,细究兴衰,万不失一。
《古歌》曰:戊己生时气不全,月时两处见伤官;必当头面有亏损,脓血之疮苦少年。又曰:丙丁日干五行衰,七煞加临三合来,升合日求衣食缺,耳聋残疾面尘埃。
又:壬癸重重叠迭排,时辰设若见天财;纵然头面无瘟癞,定主其人眼目灾。又:丙丁火旺疾难防,四柱休囚辰巳方。木火相生来此地,哑中风疾暗中亡。
【白话解析】
作者在这段文字中讲述了五行生克与疾病的关系。
出生在甲日或乙日,年月时于是壬癸,主酗酒而亡;
出生于丙日或丁日,年月时干是庚辛,溺水而死。
柱中水多了就会使木飘浮,大多主痢疾;
土气太重而金埋土中,通常会胸满气喘;诸风掉眩,是因为乙木太旺又碰上辛金太弱;
皮肤疼痒、疮疡,是因为丁火太旺,癸水衰弱;
痞塞肺满,是因为己土过盛;
心中愤懑、抑郁憔悴,多是因为辛金微弱;
耳聪目明多是因为癸水转旺,而寒邪拘缩则是肾虚所致。
甲乙木可以克伤戊己土,假如没有补救,会出现缺唇;丙丁火能克制庚辛金,假如不能得到应有的控制,就会变成哑巴。
火里藏土,主淋巴结核;水里藏土,则易腹胀生虫。
如果命中用神受到克制,就会犯法受刑,死于棒杖之下;
四柱偏官没有制伏,却又没有相应的救助,就会悬梁而死。
四柱中相冲多,同时凶煞又多,死于他乡;五行呈现衰败或不足的状态,则死于瘟疫。水衰败容
易得佝偻病,即便用黄帝、伯岐的医术也难以治愈;金受刑伤,同样也会得佝偻病,即便使用扁鹊的医术又有什么用呢?庚辛金旺盛,而行西方运时如果遇到木,就会死于械斗;甲乙木衰竭,而行南方运时如果没有水来扶助,就容易尸首分离。辛巳日生,他柱有丙申且有刑冲,主臂力弱而手生六指;己卯日生,他柱有戊寅且遇刑克,主胃气虚弱,常有疮疽的苦楚;乙未日生,他柱有甲午且逢金,主人多鳖头;癸卯日生,他柱有己丑而且遇刑克,容易患有腰膝之疾;甲申日生,他柱是乙酉,少年时多患肝病,辛卯日生,他柱为庚寅,晚年会因为过于劳累而导致筋骨受伤。丙火上炎,对男人来说,常有身心的忧虑;丁火下湿,对于女人来说,容易得虚痨或生产时流血较多。日时柱衰败,容易有不治之症;四柱干支刑害,经常会有难治的小病。五行扶抑行当,身体就能够安康;气运悖逆则相克,必有病痛之苦。总之,明辨病症,离不开对六
脉的观察;判定生死,难以脱离五行的生克制化。仔细研究五行的盛衰,然后断定人的疾病生死,这是万无一失的办法。
五行克、过、不及皆主疾
【原著】
又曰:人之生也,受气于父,成形于母。五脏和平者无疾,克战太过不及者主疾。《内经》云:东方实西方虚,泻南方补北方。东方实者,木太过也;西方虚者,金不及也;泻南方者,火太过也;补北方者,水不及也。是以五行太过不及,皆主疾也。若水升而火降,火降而金清,金清而木平,木平而土不及克,五脏各得中和之气疾病何自生焉?《阴阳书》:金刚火强,自刑其方,木落归本,水流趋东。所以论三刑,刑则残害,言太过而身疾也。若只取不及为疾,必有一偏之失。
凡五行有死绝而成疾者:水死绝,多肾气腰足攻注,滑泄便溺不利之疾;火死绝,主肠气结塞、惊悸健忘,精神不安之疾;木死绝虚风目涩眩晕,筋急、瓜甲枯悴、喜怒颠倒,择饮择食之疾;金死绝,主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦燥干啬、骨节疼痛、涕泪、大肠泄痢、便血之疾;土死绝,主面黄、减食、隔噻吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘、少喜动作之疾。有相克而成疾者:金火相克,生旺则疡疮瘫肿,死绝则痨瘵呕血;土木相克,生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾病肿,死绝主吐食症块,疽癖积滞之疾,或主中风;金木相克,生旺主肢足骨节不完、眼目之疾,死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾;水土相克,主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。
【白话解析】
本段中,作者讲述了人的降生以及五行相克导致的疾病。又说:人降生在这个世界上,一定要先得到父亲的精气,然后在母腹中孕育成人。人的五脏运行相互协调,就不会有疾病;假如克制太过或不及而相互扶抑失当,就会生病。《内经》云:东方实西方虚,泻南方补北方。这里所说的东方实,是指木过于旺盛,西方虚就是金不足;泻南方就是火柱过于旺盛,补北方就是水不足,而五行太旺或不足都容易致病。假如水上升,火就会下降;火下降,金就能够清白;金清白,木就能够平和。木平和而
土不及克,这样一来体内五脏也能够处于和谐的状态,疾病又能从哪里滋生呢?《阴阳书》说:金与火都很旺盛的话,一定会相互克煞,就好像叶落归根,水向东流一样,都是很自然的事情。因此论述三刑的时候,应当明白柱中有刑煞对身体很不利,刑煞太过,必然会生病。如果认为五行只有在不足的情况下才会致病,是非常片面的。五行衰竭的时候会生病:水衰竭,大多主肾气虚弱、腰足痛、滑精、尿频等病;火衰竭、主肠气结塞、惊悸健忘、精神不安等病;木衰竭,主头晕目眩、筋急、爪甲枯悴,喜怒无常、偏食等病,金衰竭,主气虚喘急咳嗽、皮肤干燥、毛发枯黄、关节酸痛、涕泪,痢疾、便血;土衰竭,主面色痿黄、厌食、隔食、体倦乏力、好睡嗜卧,思虑过度、耳聋,神
浊健忘、不喜活动等。
有的时候五行相克也会导致疾病:金火相克,两者都旺盛的时候,主疡疮或下肢瘫痪;都衰竭的时候,主结核呕血。土木相克,两者都旺盛的时候,主体倦乏力、头晕目眩、手足麻木,小肠疼肿等;两者都衰竭的时候,主吐食症块、疽癖积滞,或主中风。金木相克,两者都旺盛的时候,主四肢有残缺、眼病等;两者都衰竭的时候,主肾气虚弱、脱精、结核、瘫痪等。水土相克,主脾湿泻泄、痰多咳嗽等。
五行相生也有疾
【原著】
有相生而生疾者:火木相生,生旺则上盛隔壅,目赤头风;死绝则伤寒作狂、闷乱疾。火土相生,生旺则胃实;死绝则唇焦红气、热结大便不利。金水相生,生旺则气滞,死绝则精滑;水木相生,生旺则呕吐胃虚;死绝则精败、伤寒掂疟。金土相生,生旺则多虚无肌肉,死绝肠鸣虫作。
凡水土木相逢于无气之处,主蛊气肠胀、吐逆之疾;凡金水火相逢于无气之地,主痢疾,金主大肠,水火守之,阴阳不和也。
凡水逢土,多主翻胃疾;土多而无水气疏之,主聋聩疾。盖肾水不流则翻胃,气不通则为喷也。
【白话解析】
这段文字讲述了五行相生导致疾病的情形。有的时候五行相生也会导致疾病:
火木相生,如果两者都旺盛,火气上升会导致壅塞,主头风目赤;两者都衰竭,主伤寒作狂、心闷烦乱等。火土相生,如果两者都旺盛,主胃实;两者都衰竭,主唇干火气重、便结等。金水相生,如果两者都旺盛,主气滞;两者都衰竭,主遗精。水木相生,
如果两者都旺盛,主胃虚、呕吐两者都衰竭,主败精,伤寒疟疾。金土相生,如果两者都旺盛,主身虚羸瘦;如果都衰竭,主腹鸣虫生。
凡是水土木相遇在没有生气的地方,都主腹胀、反胃等。凡是金水火相遇在没有生气的地方,都主痢疾。其中金主大肠之疾,这是因为水火疏泄它,致使阴阳之气不能处于和谐状态的缘故吧。
凡是水碰到土,多主反胃。土太多而缺少水气疏散,主耳聋目疾。大概肾水不
流畅就主反胃,肾气不通畅就主耳疾。
论疾病:先日干,次月令
【原著】
又曰:凡论残疾病症,先论日干,次详月令,然后通年时看之,伤官主残疾,煞重亦然。乾卦在亥,亥为天门,六辛生人得此日此时,多主盲聋。亥属肾,肾通耳,丙火遭水克也;子位坎宫,伤官煞重相刑,主下部疾;寅宫艮土,主脾胃,面色痿黄之疾;若戊己生人,甲乙为刑旺之煞,二月乙木子卯相刑,刑起子中卯木为煞者,亦主下部疾。辰属震,此月带伤官,少年主多惊疾,盖震者动也。轻则主惊脾胃疾,重则主足疾。
已为巽,伤官煞重,主妇女血气不调劳疾;午为离为目,伤官煞重,主失明头风之症;
申属坤,为众阴,伤官煞重,主腰脚筋骨之疾;伤官伤尽者不在此论;酉为兑,属口齿不完之疾。戍为火库,主下血痔漏之疾。丑未伤官,亦主脾胃。伤官煞旺者,年年病瘟,主用上下战克、五行无救助,主身体不完,头面残伤。
【白话解析】
作者在本段中主要讲述了日干与月令综合年柱与时柱导致疾病的情形。又说是要探究各种疾病的病状,应当先看日干,其次才是月令,最后再结合年柱与时柱来考察。命柱中伤官或七煞非常严重都主残疾。
乾卦在亥,亥在天门星的位置,六辛日生的人,假如四柱之中有亥日亥时,多主眼盲而聋。因为亥属肾系,肾与耳相通,而丙火遭到水克制;子在坎卦,伤官、七煞相互刑害,主下身疾病;寅在艮卦,主脾胃之疾,面色痿黄。若戊己生人,甲乙是刑煞,二月乙木子卯相刑克,刑起子中卯木为七煞,也主下身疾病。辰在震卦,假如生于辰月而又在四柱之中带有伤官,少年时
大多会有惊风之疾,因为震是骚动的意思。轻则主惊脾胃之疾,重则主足疾;已在巽卦,伤官、七煞严重,主妇女血气失调、劳疾;午在离卦,主目伤官、七煞严重,主头风失明;申在坤卦,是众阴聚集之地伤官、七煞严重,主腰脚筋肾之疾,但伤官伤尽不属于这一范围;酉在兑卦,主口齿不全;戌是火库之地,主下血痔漏。丑是未的伤官,也主脾胃有恙。四柱中伤官,七煞旺盛,主年年受瘟疫之苦,假如上下相互克制,四柱之中又缺乏补救,主四肢有残缺,头面有破损。
五行衰旺与病症病状
命理学认为,五行盛衰蕴涵了丰富的生克造化原理,通过研究五行盛衰气数,可以推断人的疾病生死。这样的说法当然是不符合现代医学理论的,但我们仍然可以从命理学的推论逻辑中触摸到中国古代哲学思想的一角。
◆五行衰竭与疾病的关系
五行衰竭打破了五行之间的平衡与和谐,导致百病侵袭。
◆五行生克与疾病的关系
古代星命术士认为:凡是要论断各种病状,应先看日干,其次是月令,最后再综合年时来考察。
典籍论病集要
【原著】
《赋》云:甲中无气遇寅战,头目偏斜;乙丙有刑遇辛伤,每朝发祸。炎火盛水而灭,眼目多昏;虚土旺水而崩,肚肠盅肿。丙中藏土,人多火眼;已到震方,定主缺唇。
土受木制,乃多脾胃之灾,木被金伤,筋骨疼痛之患。水土相刑无救助,定有失步之虞;金火相刑为鬼煞,多应上喘之疾。壬癸戊已相扶,难听音乐,丙丁壬癸相随,作辨青黄。时来克日,肢体难完;水若遇刑,头面易损。若上下鬼克都临死墓,土临甲乙,死于呕吐之中;火局庚辛,绝在心气之病。水东,肾虚临身;金北,骨痨加体;木南,风气为灾。更看空亡五墓,元辰七煞,如遇死绝,难保性命。
又曰:凡一切诸煞亦有主疾者,劫煞主小肠,又主耳聋、咽喉疾;官符主腰脚疾;成池主酒色、劳瘀、脓血、便溺疾;大耗主暗昧,或赘疣疾;飞廉名天簪支干无气,主无目。凡禄主因食致疾,须带煞克身方是。
凡命见真冲气散,或真刑气散,多是废疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未,土木交加,主瘫痪之疾;丙申、丁酉,金火交加,主血筋所伤;戊子、己亥,水土交加,主脾胃之疾;庚寅、辛卯,金木交加,主筋骨劳嗽之疾;癸巳、壬午、丙子、丁亥,水火交加,主头面目疾。
【白话解析】
这段文字中,作者引用古代典籍来论述疾病。又说:每一种煞神也都有对应的疾病:劫煞主小肠之疾以及耳聋、咽喉等病症;官符主腰脚有病;咸池则主好酒色、肺病、脓血、便溺等;
大耗主视物昏花,或者身上生疣;飞廉,又名天瞽假若四柱支干中没有生气,很可能会导致瞎眼。所有禄位也会由于食神而导致疾病的产生,因此必须有煞神克制才好。
凡是命局四柱之中遇到相冲导致气疏散,或者遇到刑克导致气疏散,大多都是伤残之人。四柱如果是甲辰、甲戌、乙丑、乙未,就是土木重叠,会使全身瘫痪;四柱如果是丙申、丁酉,就是金火重叠,会导致血筋受伤;四柱是戊子、己亥为水土重叠,
主脾胃之疾;四柱是庚寅、辛卯,金木重叠,主患筋骨劳嗽之类的疾病。四柱如果是癸巳、壬午、丙子、丁亥,就是水火重叠,主头面目疾病。
【原著】
《烛神经》曰:日被时克莫相对,终是艰辛病祸缠;金木战兮忧病骨,水凌火气眼生烟;金水死兮为风癞,土多水少败丹田;土遭木克脾胃弱,火胜金残血里眠;水深金重逢水厄,遇水定教落深渊;水少火多应受渴,火多土少语狂颠;水若深兮火若明,水满火明寿难延,金绝切忌四肢损,土多带火受忧煎;木若盛时应蹇塞,更须仔细辨根
《广信集》云:凡命禄对冲,一辰如坐命宫,或疾厄宫,主人手足有缺,身体不完。六厄亦系,名曰互战。辛卯日时,名曰白虎闭目,火年必损眼。其余辛与卯字者,亦忌之。
《壶中子》云:金衰火盛呕血,不尔脱肛;水竭土盈病癣,忽然耳聩。沈芝云:破碎羊刃招痕疾,疾宫六害还非吉。日时累犯旺鬼凌,无气空亡缠病卒。又曰:月阴滔忌相逢,阴命须变带下通;月水不调绿好事,男儿痔漏及胆风。
凡欲推疾病灾厄,先看禄命身三等,大小运如何?若三命无气禄马败绝,但得禄财、命财、旺相,亦不至死。若父病推其子命,如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命,其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。
【白话解析】
作者在这段文字中引用了《烛神经》和《广信集》中对疾病的论述。凡是想要推测疾病灾祸,应当先考察禄位、命宫、自身日干等三个方面,以及大小运的情况。假如三命没有生气,且禄马衰败,只要有禄财、命财、旺相,也不至于到死的地步。假如父亲病了,就可以推算他儿子的命,假如儿子命中有孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣临煞等凶神,他的父亲必然是得了不治之症。夫妻之间也可以按照这样的方法进行推算。
论疾病先知五脏六腑所属干支
身体各部五行属性
【原著】
《歌诀》:甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡;庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏;三焦亦向壬中寄,包络同归入癸乡。
又曰:甲头乙顶丙肩求,丁心戊肋己属腹;庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。
又曰:子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡;寅胆发脉并两手,卵本十指内肝方;辰土为皮肩胸类,巳面咽齿下尻肛;午火精神司眼目,未土胃腕隔脊梁;申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏;戍土命门腿踝足,亥水为头及肾囊;若依此法推人病,歧伯雷公也播扬。
又曰:午头巳未两肩均,左右二膊是辰申;卯酉双肋寅戍腿,丑亥属脚子为阴。
又曰:乾首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留;兑口离目分八卦,凡看疾病此推求。
【白话解析】
本段介绍了人身体各个部位的属性,把身体的各个部位与五行和干支一一对应起来,在论断疾病的时候以此进行推断。
论疾病:五行扶抑不当
【原著】
夫疾病皆因五行不和,即人身五脏不和也。盖五行通于五脏,六腑通于九窍,凡十干受病属六腑,十二支受病属五脏。
丙丁巳午火局南离,主病在上;
壬癸亥子水局北坎,主病在下;
甲乙寅卯属震,主病在左;
庚辛申酉属兑,主病在右;
戊己辰戌丑未属坤艮,主病在脾胃及中脘。
诸风晕掉、眼光日昏。血不调畅、早年落发、筋青爪枯
