女命要点一:日主旺相,夺夫权而孤苦
【原著】
日主旺相,夺夫权而孤苦;月令休囚,安本分而持家。官星得地,夫主荣华;伤官无克,子当贵显。有官而不可见煞,有煞而不可逢官,设使官煞混杂,为人安得祯祥?官星无克,值二德,可两国之封;七煞有制,遇三奇,为一品之贵。嘉食神而制煞生财,恶伤官而克夫盗气贪财坏印,岂是良人?用煞逢官,非为节妇;孤贫下贱,盖因子死休囚;富贵峥嵘,只为夫兴子旺,官太旺,公寿难延;财重迭,婆年早丧。身居旺地,虽富足,夫子刑伤;日值衰乡,纵贫寒,夫子完聚;自旺而巧于妇业,日衰而拙于女工。贵神一位,不富即荣;合神数重,非尼即妓。贵人乘驿马,决主风尘之美妓;官星带桃花,定为深院之良人。食神独者,安和而有子有寿;合贵重者,娇媚而多贱多情。
桃花不宜倒插,沐浴最忌裸形,犯之者多为侍婢,值之者定作师尼。
苛刻的女命观
古人论女命苛刻之极,其起推论原则无非就是“三从四德”“旺夫相子”“无才贞洁”等封建礼制,并分出“纯、和,清、贵、浊、滥、娼、淫”等所谓“八法、八格”,以迎合
图16
【白话解析】
这部分文字论述的是女命的要点之一,日干旺盛的女命往往是侵夺夫权而使其衰微,自己变得孤独无依的情形。月气处于隐退情形,这样的人只能安守本分,料理家务。官星得地利之便,主丈夫荣华富贵;伤官没受克制,儿子应该很富贵。有了官星就不能再碰到煞神,有煞神就不能碰到官星,假如官星煞神混杂,这样的人又怎么能得到吉祥呢?官星没有受到克制,又遇上天德、月德,这样的妇人可以得到两国的封诰;七煞被制伏,又碰到三奇,为一品贵命。命中可喜的是食神制伏七煞,继而生财气;伤官制伏夫星非常可恶,败泄财气,既贪婪财气又破害印绶怎能成为良妇?
用煞神去见官星,那就不可能是守节的妇人;孤独、贫困、卑贱,大概是因为子星衰
落,全无生气;大富大贵,那是因为夫星、子星都兴旺。官星过于旺盛,公公的寿命很难长久;财神重重,婆婆就会早丧。自身旺盛,即使生活富裕,但丈夫、儿子会受刑而损伤;日干衰弱,即使贫困潦倒,仍可以与丈夫、儿子团聚。自身健旺,就可精通妇女的工作;自身衰弱,则不擅女工。假如命中有一位贵神扶助,即使不富裕,也会显得高贵尊荣;假如命中同时有着几种贵神,不是出家为尼,即卖身为娼。命中贵人与驿
马同在一支上,这样的女子必定是风姿绰约的娼妓;假如官星与桃花煞同在一支上,她一定是大家守节的良妇。命中只有食神,这样的女子就可生活安宁和乐,有子有寿;假如命中贵神很多,这样的女子则娇媚多情但显得很卑贱。命中有桃花但不能颠倒位置;沐浴最忌讳裸形,假如犯了忌讳,大多只能做侍从或者奴婢;命中刚好遇到的,必定是出家为尼。
女命要点二:八法八格定奥旨
【原著】
四仲全,乃酒色荒淫之女;四孟备,乃聪明生发之人。未丑刑而不忌,戍辰冲处非良。大抵夫星要值健旺,己身须禀中和。食神不可刑伤,子星要临生地。印绶生身一位,则可财神发福,多见无伤。财强身弱,不能发福;身强财弱,安得为良?伤官迭遇,克夫星而再嫁之人;印绶重逢,不死别即生离之妇。刑冲羊刃,恶狠无知;破害金神,血光产难。四柱无夫,不偏房定为续室;八字空亡,非寡鹄决是孤鸾。大概贵贱观其夫位,荣枯究其财官,此为天依乎地,地附乎天,故贵者随夫而贵,贫者随夫而贫。前八法以泄其玄机,后八格乃明其奥旨,倘有缺误,俟知者择焉。
【白话解析】
此段讲述的是用八法八格定奥旨的方法。如果四仲都有的,即为沉湎于酒色、生活淫荡的女人;四孟俱备,即为人聪慧乖巧、好学上进的人。地支未丑受刑,也没有什么好怕的,但戌辰受冲就不吉利了。在一般的情形下,夫星应该健旺,自身则要保持中和。命中食神不应遭受损伤,子星要降临在有生气的地方。命中只有一位印绶护身,以聚财享福,就算印绶多了也不会受到损伤。财神旺盛而自身虚弱,就不可能发福;自身强健而财神衰弱,又怎么能做良家妇女呢?伤官重重,就会克制夫星而改嫁给他人;印绶不断出现,即使不是死别,也要两地分居。命中有羊刃侵扰,就会变得凶狠和愚昧,金神侵犯,会导致难产。四柱没有夫星,不是嫁做偏房,就必定是充当填房;生辰八字中碰到空亡,不是失夫孤寡,即为两地分居。总而言之,是尊贵或卑贱,要考察夫星的情形,是荣华或衰落,要看有无财神官星。这就像天与地的依附关系一样。所以,女命贵是因为他丈夫尊贵,贫也是由于他丈夫贫困。前面的八法是解释女命中深奥的道理,后面八格即为阐述女命中奥妙。
●苛刻的女命观
古人论女命苛刻之极,其起推论原则无非就是“三从四德”“旺夫相子”无才贞洁”等封建礼制,并分出“纯、和、清、贵、浊、滥、娼、淫”等所谓“八法、八格”,以迎合整个社会的道德需求。
◆夫星子星观女命
乾男坤女:女命以柔为本
【原著】
又云:乾道成男,坤道成女,阴阳刚柔,各有其体。故女命以柔为本,以刚为刑,以清为奇,以浊站为贱。故三奇得位,良人万里封侯。二德归垣,贵子九秋步月。一
官一贵,乌云两鬓拥金冠。四煞四空,皓月满怀啼玉箸。官行官运,镜破钗分。财人财乡,夫荣子丧。衣锦藏珍,官星有气。堆金积玉,财库无伤。大抵官多不荣,财多不富。用正印而逢枭,兰阶夜冷。用枭神而遇印,玉树春荣。金清水冷,日锁鸾台。土燥火炎,夜寒鸳财。群阴君阳,清灯自守。重官重印,绿鬓孤眠。田园广置,食神得位不逢官。粟帛盈余,印绶失时远遇煞。伤官不见官星,独为贞洁。无食多逢印绶,反作刑伤。穷枭见食,坐产花枯。恶煞混官,临春叶落。远合勾情,背夫寻主。冲官破食,弃子从人。财衰印绝,幼出娘门。身旺印强,早刑夫主。五煞簪花,日夜
迎实送客。三刑带鬼,始终克子伤夫。杨妃貌美,禄傍桃花。谢女才高,身乘词馆。华益临官,情通僧道。孤神坐印,身受尼姑。胞胎常堕,食旺身衰。鸾鹄濒分,官轻比重。娣妹刚强,乃作填房之妇。财官死绝,当招过继之儿。官临财地必荣夫,身入财乡须克子。煞枭破禄连根,堕冰肌于水火。比刃遭刑丧局,掩王骨于尘沙。交驰逢驿马,母氏荒凉。差错对封孤神,夫家零落。五马六财,穷败比肩之地。八官七煞,分离刑害之乡。刑空官煞,几临嫁而罢浓妆。冲克印财,纵得家难成厚福。不若藏财不露,明煞无伤,重印逢财,多财遇印。四败匪佳人之有幸,四冲岂良妇而无嫌。
水聚旺乡,花街之女。金成秀丽,桃洞之仙。四生驰四马,背井离乡。三合带三刑,伤夫败业。暗煞逢刑,荣砧不善。明官跨马,夫主增荣。黄金满篇,一财得所。红颜失配,两贵无家。先比后财,自贫至富。冲官合食,靠子刑夫。死绝胞胎,花枯寂寂。长生根本,瓜瓞绵绵。合贵合财,珠盈金屋。破财破印,衾冷兰房。吕后名驰天下,只绿阴并阳刚。绿珠身堕楼前,益是枭冲煞位。秋水通源,剔眸立节。冬金坐局,断臂流芳。娣妹同宫,未适而先抱恨。命财有气,配夫到老无忧。
【白话解析】
万民英认为乾道成男、坤道成女,阴阳刚柔各有所长。女命以柔为本、以刚为刑、以清为奇、以浊为贱。
古籍女命集要:官煞论
【原著】
《通明赋》云:女人之命,一贵为良,食重孤孀,贵多淫贱。
贵指官煞言,食伤官煞,狐克之星也,官煞叠见,淫乱之象也。二德真贵,封赠可知,三奇真良,国号自至。金木有坚心之淑德,水火生乱性之虚花,五行偏喜休囚,四柱不宜生旺。富贵贫寒,全凭夫子。
二德即天月德也,女命得之,更有财官,纯粹不杂,必受封赠。三奇,甲戊庚之类,财官印食亦为三奇,女命中有此,必受国号。德者,纯一不杂之谓。金木性纯,本
为女人之所守;水流主淫,火炎主暴,水火多则乱性,为人虚花不纯而暴恶矣。阴主柔,阳主刚。女阴也,与男相反,故喜休囚而忌生旺。
《继善篇》云:女人无煞,一贵可作良人;贵众合多,必是师尼娼婢。伤官克,则食绝孤苦;夫健旺,则子秀身荣。《玉振赋》云:阴命印重本绝嗣,运行官煞,反吉(夫旺子生,此理之常)。女犯伤官须克配,运入财旺,亦佳(伤生财,财生官,所谓能使无情更有情)。弃命就煞,必配名家;专禄食神,断受语命。孤鸾最利于七煞,桃花喜带乎官星(此四格,皆主富贵,益夫旺子)。官贵太多,非偏房即为舞妓;会合过盛,不媒妁则是尼姑(女命虽不嫌官贵,多则不吉。天干地支,三合六合带得多者,必为此等之人。盖媒妁联二姓以成亲,尼姑受万人之施舍参之人事,章章明矣)。甲木坐申透庚金,子都西子;丙火坐申时壬水,大乔小乔(言此二日专用煞,苟无混杂,其女必有倾国倾城之色矣)。
【白话解析】
《通明赋》认为女命以贵为良,但是食神过多可能成为孤寡,如果命中多贵则是淫贱的命。《继善篇》认为女命中没有煞气,有一贵为良,如命中多贵则可能出家为尼或沦落风尘。《玉振赋》在此基础之上又提出如果女命为阴,印重又绝嗣,再行官煞反而是吉命。
《赋》女命集要:红颜薄命论
【原著】
《赋》云:庚寅、戊寅(或云戊申),纵遇破败犹得;己卯、癸未,休教红艳相侵(此四日,俱自坐长生临官之夫。如庚得寅,戊得申,乃上人之妻;已得乙,癸得己,亦不失为佳妇。但五阴日不宜。红艳、桃花二煞,五阳遇之,纵为不堪,亦可养身)。官临墓绝之地,老困娇娘,夫居杂气之中,最宜佳妇(如庚用丁为夫,十一月生;辛用丙为夫,八月生,虽名为夫,实则不时,纵有貌,必然受困,所谓红颜多薄命是也。如癸日生于未月,杂气之中,有丁乙己夫星,子息财帛全,虽居杂,见之不忌)。官得令而逢伤,反作奴婢;煞当权而有制,当为正室。日刃逢煞,不偏则尼;月伤叠刃,非奴则婢(日刃逢煞,如壬子日戊申时之例。月伤叠刃,如丁卯月甲辰日之例)。伤官夺夫之柄,化煞助夫之资;桃花喜共官星,红艳休同煞伴。寒衾少怨,命值孤鸾;独枕早孀,
日临寡鹄(柱中绝无官煞,值此日为忌,如有官煞等项倚靠,虽犯孤鸾,阴阳差错等日,反吉。寡鹄即孤鸾)。孤鸾若遇夫星,必多子女;天德如逢煞化,定盛婢奴。一片比肩,官地争夫拟定;浑身泄气,印星望嗣堪求。旺夫伤子,乃官令而枭强;旺子伤夫,因食时而官绝印重。盈盘遇富夫,而多得子;食清值令得壮妹,必许夫荣(富夫,乃官星带财之论)。印重官轻夺夫权,风舞鸾飞坑婢命(孤鸾日,乃旺毒之辰)。天、月二德无他乱,衣锦冠金;羊刃七煞无善降,身尘发垢。一逢阴熊非守志,必也无儿;两透阳伤且荣身,而不克婿(五阴日见五阴煞为凶,阳伤官得印重反荣身,而不克婿)。日刃同刃,最忌生产;食神反破,难与留胎(日刃同刃,是逢冲也。如丙午,庚寅、壬子、癸卯,是年刃与日刃相冲。食神犯破,是逢枭也。如丙申、庚子、戊戍、丙
辰,月丁庚食,被时丙克之)。官临死绝知夫丧,枭遇驱除断子来。何知夫得贵,孰知子得官?食附官而可知,官即食而可见(如己未日、辛亥时,甲与巳合,辛附甲官,食神健旺,子贵;逢破,则子不肖)。先后兴衰,倚夫星之好恶;始终盛替,察子运之荣枯(如一命:戊日生春甲寅时,偏官,乃戊之夫,虽壮不见财星,行至东方,又无金制其木,其夫无名无利。交到午运,夫星正值食得所,却是甲木死地,故克之再嫁。未中二运,财帛驰至,大发。运至酉,又五年至胎,始寿。戊上丙火,至此俱死,七煞见伤官,思无倚而亡)。
【白话解析】
古赋认为女命出生于庚寅、戊寅、己卯、癸未这四日,都是自坐长生临官之夫,还算好命。如果官临墓绝之地,即使生得貌美,也会被困居杂气之中,就是所谓的红颜多薄命。
《壶中子》女命集要;太乙多淫
【原著】
《壶中子》云:登明足艳,太乙多淫(亥为入夜之时,已为迎夜之候,女命而得亥多者,有姿;已多者,好色)。木盛则妖妍,水澄则清洁,金多夭折、火致刚强、土则富厚。负天、月二德,则霞帔金冠;得禄命身三财,则夫荣子贵(
岁干所克者,禄财;
岁支所克者,命财;
纳音所克者,身财。
其三财所属之五行,在命中一财不乏,而得之全者,夫
必荣,子必贵)。
切嫌者阴刃,忍害尊亲;最忌者纯阴,不宜子息(禄后一辰日阴刃,男得之,妨妻族亲,女得之,妨夫族亲。又命年月日时干支俱属阴,或生五月之后,十一月之前者,乃阴极而阳不生,是为纯阴,多无子息。盖独阴不生,独阳不成故也)。骨髓破,殃罹内外;荐枕星,招涉是非(骨髓破即白衣煞,得之者刑及内外,二族。荐枕
星乃冠带位,得之者一生多涉是非)。鸳鸯惮于女未,倾国倾城(凡三支一干,凤凰,麒麟、凤沼之格,在女命则受为鸳鸯煞,主淫秽;命中又见水多,主风尘,多艳质)。官鬼旺于贵垣,凤冠霞帔;花钗与桃花相犯,暮雨朝云;贵人共天喜争窠,穿垣骞牖(命
前一辰为花钗煞,后一辰为桃花煞,本生上见之,全而不偏,是为同犯,主为娼优。得三奇不在此论。天乙住处日贵人,旺气住处日喜神,本生上带之,而又同官,是为争窠,主为淫奔之妾。落空亡不在此论)。
【白话解析】
《壶中子》认为:女性命中亥多的人,容貌俊美;巳多的人,为好色之人,可用“登足明艳,太乙多淫”来形容。
通明赋》女命集要:官带煞而贫贱,官得令以安荣
【原著】
《赋》云:女人无煞,一贵何妨。喜逢天月德神,忌见煞官混杂。贵众,则舞裙歌扇;合多,则暗约偷期。五行健旺,不遵礼法而行;冠带互逢,定是风声之丑。回眸倒插,泛水桃花;沐浴裸形,暝蛉重见,多为婢妾娼尼,少有三贞九烈。双鱼双女号淫星,不宜多犯;官星七煞日夫主,忌见重逢。寅申互见性荒唐,巳亥相逢心不巳。或有伤官之位,不远嫁定见克夫;重临枭印之神,匪生离终须死别。四柱有官鬼入墓,
使夫星巳入黄泉;岁运临夫绝之宫,俾鸳配分飞异路。
又云:欲观女命,先看官星:官带煞而贫贱,官得令以安荣,伤官太重,必妨夫,且是为人性重;倒食重逢,须减福,那堪更犯孤神。煞重须从贵室,合多定损贞名。坐禄乘舆而稳重,逢冲遇马以轻浮。桃花浪滚,淫奔之耻不堪言;日禄归时,贵重人钦尤堪羡。天、月二德,以为本命,如逢印绶,贵当两国之封;时日羊刃,本是刚神,不利夫宫,损坏平生之性。时犯金神健旺,要观八字之强;专贪子荣,切忌偏印。守闺门而正静,必由阴日得中和;代夫婿以经营,此乃阳干支旺。甚欣逢正禄,怕犯咸池。清秀得长生之辅,浊杂值暴败之归。四柱败多,大忌冲身而逢合,一生忙甚,若是,非
妓即为媒。印重与公姑相妒,食专,得子息之宜。官煞重逢,须防淫乱;娣妹透出,便是争夫。魁罡有灵变之机,日贵得安常之福。
又云:若观女命,则异乎男。富贵者,一生官旺;纯粹者,四柱休囚;浊滥者,五行冲旺;娼淫者,官煞交差;无官多合,此为不良;满柱煞多,不为克制。印绶多而老无子,伤官旺而幼伤夫。四柱不见夫星,未为贞洁。五行多遇子曜,难免荒淫。食神一位逢生旺,招子须当拜圣明。官煞不杂遇印扶,嫁夫定知登云路。守寒房而清洁,金猪木虎相逢(此二日,虽克夫而守正)。对空帐而孤眠,土猴火蛇相遇(此二日,克夫不正)。财旺生官,辅食无伤而夫荣子贵;官食禄旺,一印有助而后宠妃褒。伤官叠见无财印,败室刑夫;官煞重逢遇三合,荒淫无耻。合多官重,贪淫好色之人;官杂气
衰,嗜欲刑夫之妾。身旺官囚,非师尼而为婢;食神变德,先贫贱而后荣华。
【白话解析】
《赋》中说,女命中如果无煞,有一贵则是好命,喜遇见天月德神,忌讳遇到官煞混杂。又说:想要推断女命,首先要察看官星,如果官中带煞则是贫贱之命,如果官星得时令则可享受安定荣华。
《口诀》女命集要:一论印,二论官,三论财
【原著】
《口诀》云:凡论女命,只用月支中财、官、印三件为奇。第一论印。无财损印,如得天、月二德在日干上者,次主此妇得父母家资财,福德广盛,为人温厚,逢凶不凶;招名望之夫,生贤贵之子,受封之命。岁运同论。休咎、忌财、喜官。第二论官。亦看何支中所藏一位为奇。一忌官多,二忌伤重,三忌带合,四忌煞混,五忌日主柔弱。除此五忌外,略要些小微财,决主此妇生于富贵之家,夫富子贤,并无克剥之患;为人精明、伶俐,尊重有福。第三论财。取月支中为要,财不宜多,只宜一位,略得岁中一位官星。此命招父母力气,得见成金实之福,益夫益子,善于持家。除此三格外,以下一十五格,皆非妇命所宜。益十五格,莫非伤官、七煞、羊刃、建禄、冲动、遥合,多无官星,有伤财印,所以不取。妇人用官星为夫,见伤官为伤夫,用生出为子,如甲日生人属木,用丙丁巳午寅戍为子火,得时令便作多子之命言之。火临墓绝之地,或临水局,壬癸相克,方断无子。若火居绝墓之地,四柱有冲,晚年得嗣,终不为孤。又六壬日壬寅时。
【白话解析】
《口诀》中说:凡是推断女命,要取用月支中的财、官、印为三奇,首先论财,其次论官,最后论印。
【《三命》女命集要:女命须五行清淡
【原著】
《三命》云:阳干产阳为子,产阴为女;阴干产阴为子,阳为女。寅乃木之分野,甲木临官之地,当生荣贵福寿之儿;若木在午未申酉之时,火土分野,木墓死绝之地,主子息寡少,纵有,亦多贫疾,不然僧道过房螟蛉之类。又乙木生人,用庚为夫,庚用丁为官星,丁却为乙食神,即子星也。丁生旺得时,即夫之名分是取食旺,相官明朗,不但夫荣,亦且子贵。余仿此推。
又云:女人之命见七煞,即为偏夫。因会正官,偏正交集,所以不喜。若偏官只一位,柱有制伏,无淫乱之说。但主欺夫夺权,会持家,性刚。若日主健旺,或背禄,或月时无所倚,或夫星死绝,或孤神六害,多出家师姑之命。不然寒房守望,独坐哭夫命也。
如夫墓绝并鬼伤之乡,主重婚再嫁。夫若命强可配,却一生不和气,当生离死别。官星显于生旺之地,煞星隐于衰弱死绝,亦作清正财禄之命,不以混杂论。若然星多,则忌更带合神,官衰食旺财党煞,非娼妓之流,则淫滥之妇。
又云:女命多有产厄,乃食神带枭,而枭神太重,又生年干头上带伤官,时犯羊刃、冲刑、克害,更加流年及运冲合枭刃,决主产厄无疑。若八字安稳,无克战、刑冲之患,日干健禄煞星受降,更逢天、月二德,一生不犯产厄及血光之阻,逢凶有救。
又云:凡妇人日主弱,比肩旺,主婢妾夺权。如甲寅、己巳、己卯、辛未,此命日主己坐卯上,柔弱无力,己已比肩同类,生四月火土印旺天时,比肩得地,年上甲为夫星,月上已巳合去,日主衰弱无用,此妇平生被妾夺权,不得文夫和气。余仿此推。
又云:凡看女命,须五行清淡,不要生旺,不居暴败,不犯临官,得四柱和气为佳,休囚死绝为上,不带贵人、驿马、旺禄、合神为良。若犯生旺、临官,兼有贵人、驿马、旺禄、合神,皆为不美。犯亡神、劫煞、三刑六害、羊刃飞刃,皆为不善。《神白经》云:驿马遇贵神,终竟落风尘。合绝莫合贵,此法人难会。但以日为年,此诀坚人传。带禄入生旺,产死遭人谤。带禄入衰乡,虽祸未为殃。
【白话解析】
《三命》中认为女命的五行应该清淡,没有生旺、没有暴败,不犯临官,得到四柱的和气,不带贵人、驿马、旺禄、合神的就是好命。
《司马季主》女命集要:何为桃花煞
【原著】
《司马季主》云:凡推女命,贵人一者为良,若丛杂合多,不妮即妓。沈芝云:桃花又带双鸳合,冗杂贵人真妓才。桃花者,临官上见马谓之桃花,为临官上见劫煞谓之桃花煞。又有一般煞,乃巳酉丑生人,见牛之例,谓之咸池煞。全见,谓之遍野桃花煞,女命最忌之。双鸳合,如一己见两甲,一乙见二庚,一辛见二丙,一丁见两壬,一癸见两戊之类。或是四柱元有甲己,又有乙庚,子丑寅亥两两对合,谓之双鸳合。谓之双鸳合。女命有之,皆不为良。若犯桃花煞更双鸳煞,尤为不美。《理愚歌》云:贵人或落空亡里,禄马背违如不值。假令性识甚聪明,男即伶伦女娼妓。亦有生来贵族中,淫声浪迹颇相同。须知斯命重所使,桃花三月惹春风。《源髓歌》云:滚滚桃花逐水飘,月笼华发色偏饶。多情只为空伤合,惆怅佳人魂易销。以上皆论桃花煞,犯者皆为不良。若犯三刑、六合、亡神、劫煞、孤辰、寡宿,皆主丧夫克子。
【白话解析】
《司马季主》中说:凡是推论女命,命中贵气单一者为吉,如果杂气庞多不是青灯古佛就是沦落风尘。同时还介绍了什么是桃花煞,凡是命中犯桃花者大多不是好命。
源髓歌》女命集要:四柱纳音宜上克下
【原著】
凡女命,怕,临官、帝旺全,主夫妻相伤。《源髓歌》云:临官帝旺未为好,再嫁重婚伤亦早。若逢相敌作夫妻,头男头女当见夭。若犯羊刃及朝元羊刃,皆主产厄。
《源髓歌》曰:或时藏刃入于胎,日刃或朝时上来,更若支干相克刑,妻身当产妊忧灾。
此言夫命犯之,当主妻有产厄。妇人之命若如此,敢断定忧生产厄。更加卯酉二时生,若免堕胎应克子。所谓朝元、羊刃者,喻如卯年生人,见甲日与甲时之类;或辰日而时干见乙,皆谓之朝元养刃。余仿类推。
凡女命,以年为翁父,胎为婆母,月为妯娌,日为夫、己身,时为子孙。女命是子午卯酉日生,合嫁子午卯酉命夫,四孟四季日亦同。若嫁日干合、或支神三合、六合者,俱不谐老。四柱宜纳音上克下,主有殊福;不宜下克上,主欺诈借越。若年之纳音克时之纳音,不宜子;若克战、刑破,主少子多女;若绝中有生,旺中有死,空亡中有破,五行无情,乃吉。刑冲无情为上,只无情次之。日坐年禄荣神者,郡国之封;日带夫禄,仍有实库,次之荣神。春甲乙,夏丙丁之例。若生中有绝,死中有旺,空亡有合,更犯孤寡元辰者,贱。
凡女命,印若虚,库要实,五行恬静无情,不相带惹,为上等清廉之格。若贵人,天、月德,日上有官,主贤淑。大忌禄衰身旺,日在冠带、临官、帝旺,为不吉。一云库要虚,贵要不落空,印有气,则夺夫权;库有气,则蓄夫财。不战争,无情理,则无妒
忌。奴婢宫有浮沉煞,主打死奴婢。
凡女命,生日在官鬼、死墓绝上,主克夫,若官鬼落空亡,或日落空亡,又生日无气者,主无夫。纵有,如无带旺气刑煞者,克夫下贱。《古歌》云:五行夫位落空亡,更值身低岂有郎?不是风尘须婢妾,纵有卑夫身亦娼。《天壁》云:纳音金命火为夫,重重临寡又临孤,戍亥二官夫死绝,徒然出嫁是场虚。
【白话解析】
《源髓歌》中说:凡是女命,忌讳临官、帝旺双全,否则主夫妻相伤。还说:女命的四柱纳音适宜上克下,主有福,如果是下克上的话,则主欺诈暨越。
女命集要一:何为带甲、承旺
【原著】
凡女命,生年生日同一位者克夫,嫁同音同年者庶几。生年生日带六甲者,名曰带甲,主克夫,月共日俱带者亦然。如甲午年生,再遇甲午日,十有九克夫,谓之金神带申,此例尤紧。若生日带旺气,如丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日,名曰承旺,夫不下贱,多克夫。若带十分福德,则是内人,<
