四柱中的三奇和三合
【原著】
凡命,丙辛壬癸见戊戌,则戊土当涂,刃伤折挫。壬子、丙午、丙午、壬子,水木精神,阴阳纯粹,余位无助,亦非常器;加以季秀之气,则旷世无忌,大德有容,乃丈夫也。卯酉,日出入之地;子午,阴阳始分之宫,遇之者,令人往来不定,岁运亦然。巳亥为两极之地,地天斡旋;寅申为三停之方,邮递往来,如人遇之,多不执一。丑未迟迟,辰戌速速,遇之令人执方,性不通变。辰戌有气,却能建立大事。丙子人四柱有壬寅,是壬入丙家就破,不美。庚子见庚午,是五鬼临门;戊寅见甲寅,甲克其戊,戊寅随势克甲寅,是支干纳音上下不和,除别有福神,方为福力。癸酉见戊寅,戊土克
癸水,又金气向绝乡,劫煞元辰居中。除得月令中秀气,方可为用,亦久而不佳。庚
午、丁酉互旺互破,乃旺中破也,不可全为福力。己未、辛酉虽得食,却归死地,终久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅,大好,运亦然。《经》云:如得庚金济戊寅,欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅,戊寅见乙卯,是大好命。
三奇:三命通会、紫微斗数与奇门遁甲的比较
中国古代术数虽然各成体系但不乏相互贯通之处,有的概念在不同体系中都有出现但又各有所指,比如“三奇”,有志于术数研究的人士一定要仔细分辨其中的意义,唯此,才能达到“通”的最高境界。
【白话解析】
此段主要讲的是命局中的三奇和三合。如果命局中丙辛、壬癸见戊戌,则是戌土当途,带刃伤、受折挫。如果四柱是壬子、丙午、丙午、壬子,则是水木精神,阴阳纯粹。即使没有其他相助,也是非常之人;如果再加上后来显露之气,则旷世无所忌惮,大德有容,是大丈夫。卯、酉,为日出日落之地;子、午,为阴和阳的分界之,如果命中遇到这些,令人往来不定,岁运遇到这些和命局中遇到一样。巳、亥为阴阳两极之地,地天斡旋,寅、申为三停之方,邮递往来,如果命中遇到,大多不能专一。丑、未迟迟,辰、戌速速,命中遇之,令人固执,性不通变。辰、戌有气,才能建立大事。两子人如果四柱有壬寅,是壬入丙家,被破不美。庚子人四柱见庚午,是五鬼临门戊寅人四柱中见甲寅,其甲克其戊,戊寅随势克甲寅,是干支纳音上下不和,除非有其他福神相助,方能有福。癸酉人四柱中见戊寅,其中戊土克癸水,再加上金气向绝乡,劫煞元辰居中,除非能得月令中秀气,才可为用,但从长久来看,仍然不佳。庚午、丁酉是互旺互破,属于旺中破,不可将其全部推断为福。己未、辛酉之人虽得食
午、丁酉互旺互破,乃旺中破也,不可全为福力。己未、辛酉虽得食,却归死地,终久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅,大好,运亦然。《经》云:如得庚金济戊寅,欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅,戊寅见乙卯,是大好命。
三奇:三命通会、紫微斗数与奇门遁甲的比较
中国古代术数虽然各成体系但不乏相互贯通之处,有的概念在不同体系中都有出现但又各有所指,比如“三奇”,有志于术数研究的人士一定要仔细分辨其中的意义,唯此,才能达到“通”的最高境界。
从对不同体系“三奇”的内涵可知:三命通会与奇门遁甲的三奇均为三天干,紫微斗数的三奇则为三化曜,这样的设置无疑源自各系统本身的理论框架。值得一提的是,在大六壬中,同样也有三奇,为子、丑、亥三地支。
【白话解析】
此段主要讲的是命局中的三奇和三合。如果命局中丙辛、壬癸见戊戌,则是戌土当途,带刃伤、受折挫。如果四柱是壬子、丙午、丙午、壬子,则是水木精神,阴阳纯粹。即使没有其他相助,也是非常之人;如果再加上后来显露之气,则旷世无所忌惮,大德有容,是大丈夫。卯、酉,为日出日落之地;子、午,为阴和阳的分界之,如果命中遇到这些,令人往来不定,岁运遇到这些和命局中遇到一样。巳、亥为阴阳极之地,地天斡旋,寅、申为三停之方,邮递往来,如果命中遇到,大多不能专一。、
未迟迟,辰、戌速速,命中遇之,令人固执,性不通变。辰、戌有气,才能建立大事。
子人如果四柱有壬寅,是壬入丙家,被破不美。庚子人四柱见庚午,是五鬼临门戊寅人四柱中见甲寅,其甲克其戊,戊寅随势克甲寅,是干支纳音上下不和,除非有其他福神相助,方能有福。癸酉人四柱中见戊寅,其中戊土克癸水,再加上金气向绝乡,劫煞元辰居中,除非能得月令中秀气,才可为用,但从长久来看,仍然不佳。庚午、丁酉是互旺互破,属于旺中破,不可将其全部推断为福。己未、辛酉之人虽得食
神,却归于死地,终究不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戊之人见戊寅,则吉,其运也同样吉祥。《经》中说:“如得庚金济戊寅,欲绝不绝成福力。”例如,乙卯人遇见戊寅,或戊寅人遇见乙卯,都是大好命。
