穷通有命
【原著】
纳音者,天地之舞数也。驿马、学堂,居长生之位,才能、官职在旺相之乡,文章、富贵处印库之地。如逢衰败,则减三分之一;更遇死绝,则去十分之半。切忌空亡,冲克,不宜刑害吞食。故同源相成,则天地舞全,基本强壮;同类相伤,则支神气散,理无复合。管辂曰:“五行互旺,虽冲气完;五行相克,虽合气散。”此之谓也。
或问:人生有始终,功名富贵,有一旦崛起,忽然骤兴;有始终剥落,而中间奋发;有半世淹蹇,而晚年成就,其故何也?答曰:莫非命也。其始终富贵,乃柱中身主专旺,其所用吉神,或官、印、财、食,俱各带禄得今,不偏不党,无刑冲克害,出门行运,步步皆吉,故能成材,能振耀,绍前人之基业,立当代之功名,不招谗谤,不致伤害,保其终始,是命运生旺,体用俱得故也。其一旦崛起,忽然骤兴,由柱中所用贵神,悉皆得位乘旺,又且合格,奈日主无力,不能胜任其福,所以劳困偃蹇;倏逢好运生扶,日干得其强健,元命用神,方为我用,我因乘之,虎啸风生,大发富贵,是偏气乘和,衰以遇旺,故迎吉而发,前后迥异。亦有日主强旺,五行煞纯不杂,奈根本原无制伏,富贵不成,惟待运来,制伏煞神,化为权柄,功名显达,出类超群,制神力旺,发福非常,所以骤兴,由贫贱而至极品,全由行运得地,方见其兴;如运不至,即常人耳。其始终奋发,而中间剥落者,乃柱中主健旺,用神亦旺,各相力停,为富室朱门之贤子,及其
长大成立,要逢好曜,若大运加临,元命见其财而夺之,因其官而伤之,临其印而坏之,逢其食而枭之,遭际此运祸不胜言,所以盛年见倾而不发;如其恶运一去,又逢好运扶持,使用神一新,譬如枯苗得雨,勃然而兴,鸿毛遇凤,飘然而举,不可御也。若半世淹蹇,晚年成就,乃四柱身强,羊刃、比肩又各争旺,惟财、官、煞神等物,虚浮轻少,无力而成功名,出门行运,又非作福之地,所以一生饥寒,劳苦剥落,直至晚年,顿
逢好运,补起财官、煞神等物,假煞为权,制伏羊刃,或得权贵而显扬,或起资财而发隐晦。发福,当随五行清浊,以其所遇之运别之。嗟夫,穷通有命,富贵在天,孔子有是言也,岂人智力所能移易乎哉!
【白话解析】
纳音是天地的运动规律。命理中的驿马、学堂,要居于长生之位,才能、官职要在旺相之乡,文章、富贵要处印库之地,如果这些处于衰败之地,命里的福气则要减去三分之一;如果再遇到死绝,则要减去一半。最重要的是忌讳空亡之煞来相冲克，不宜刑害吞噬食神。所以说同源可以相成,则天地舞全,其根基和本身强壮;同类相伤,则支神气散,没有再合的道理。管说:“五行如果并旺,虽犯冲而气完;五行如
果相克,虽相合则气散。”讲的就是这个道理。
有人问:“人生有始有终功名富贵,有的人是突然崛起,忽然之间兴旺发达;有的人开始和最后破落,而中间扬起;有的人半世浸泡在艰难之中,而晚年却很有成就,其原因是什么?
”答案是:“以上这些都是因为命局。始终富贵之人,是四柱中身主专旺,其所用则为吉神,或官星、星印、财神、食神,全都是各自带禄得令,不偏不党,也无刑冲克害,出门行运,步步皆吉,所以能够成材,能显扬其光芒,能继承前人之基业,构建当代之功名,而且不会招来谗言谤语,不至于受到伤害。能保其始终富贵的人,是因为命运生旺,体用俱得。有的人是突然崛起,骤然兴盛,在于其四柱中所用贵神,全部得位,乘旺气,且又合格,但是日主无力,不能胜任其福,所以一生穷
困,浸泡在艰难之中,忽然遇到好运扶持,日干因得到好运的扶持而变得强健,这时,元命用神才为我所用,我于是凭借它而虎啸风生,大发富贵。这是偏气乘和,衰气也遇到旺乡,所以迎吉而发,前后大不同。也有日主强旺,五行神煞纯粹不杂,但是原来就无所制伏,所以难成富贵。只有等待运来制伏,煞神化为权柄,才能功名显达,
出类超群。还有制神力旺,发福非同寻常,所以能骤然兴盛。由贫贱而至极品,全是由于行运得地,才能见其兴旺发达,如果其运不至,就是一个平平常常的人。其始终奋发而中间破落的人,是因为四柱中日主健旺,用神也旺,各相力停,当为富室朱门之贤子,及其长大自立,要逢吉星,如果是大运加临元命,见其财而夺其财,就其官而伤其官,临其印而坏其印,逢其食神而杀其食神,遇到此运,祸患不可胜言,所以此命
之人到了盛年往往见倾覆而不见发达;如果其恶运一旦过去,再遇到好运扶持,使其用神一新,就如枯苗得雨,勃然而兴;鸿毛遇风,飘然而举,其兴旺发达,不可控制。还有半世浸泡在艰难之中,而晚年却很有成就,是因为四柱身强,羊刃、比肩又各争旺,只有其财、官、煞神等物,虚浮轻少,没有力量使其成就功名。出门行运,又不处于作福之地,所以一生饥寒,劳苦败落,直至晚年,顿然遇到好运相扶,将虚浮轻少之
财、官、煞神等物补起,又借煞为权,制伏羊刃,或者得到权贵而显扬,或者得到资财而发福。至于如何推断,则应当遵循五行的清浊,按照其所遇之运而辨别区分。唉,穷通有命,富贵在天,连孔子都曾这样说过,难道人的智力就能将其改变吗?
