【原著】
土行湿地而倾根,伯牛有恨;火值炎天而得局,颜子无忧。
戊土属脾,四柱中不有生旺通根之位,生遇阴湿之时,又加水浸土虚,运行湿地,岁见土克,则脾土受伤,因而有疾。火乃文明之象,生于九夏,三合寅午戍局,火愈发辉,少用木资,其势不宜见水拖根,遏火之焰,人生得此,乐道无忧。火行极处,多遇木生,反主贫夭,至不利也。
水泛木浮,死无棺椁;火炎土燥,生受孤单。
木从水泛,不遇运土堤拦,更值死绝之乡,逢冲并煞,是必堕崖落水,横害毒亡,多不为美。土因火燥,万物不生,初运南行,废而无用。后来虽遥财官,不能为用,以致孤贫奔走,无家之命也。
妻多力弱,花粉生涯;马弱比多,形骸飘泊。
凡用财为妻,最要得时、得位,日主更喜刚强,岁月有倚,阴阳各得其所,良配可知。若财多散乱,刑合不齐,日主孤弱,不能任用,必因妻获利以养其身也。此又反言财为身命之物,用不可无。凡遇财旺身强,平生安乐;若见财轻、比多,不足其用,终必飘泊江湖,逐财劳苦,安享何能?
凡遇凶神交会,善以少而难成;吉曜并临,恶虽多而亦化。道从理悟,神入心生,熟读苦求,巨微征矣。
【白话解析】
土行湿地而倾根,伯牛有恨;火值炎天而得局,颜子无忧。
戊土对应的人体器官是脾脏,假如四柱之中没有生旺通根之位,而生遇阴湿之时,再加上水浸土虚,运又行湿地,流年遇到土受克则脾土受伤,就会因之而产生疾病。火是文明之象,假如出生于九夏,三合寅午戌火局,火越发能够散发出光辉。能够少用木资,但是不适宜见到水拖根,遏制火焰,人能够得此命局,就会乐道无忧。但火假如行到极处,又见木多生火,反而预示着此人贫困夭亡,是最不利的。
水泛木浮,死无棺椁;火炎土燥,生受孤单。
木从水泛,是指日干为木,命中水多,不行土运难以成堤拦,反而运行死绝之乡,逢冲并煞,这种命局的人势必会堕崖落水、横害毒亡,多不为美。土因为火而变得干燥,致使万物不能生长,初运行南方火运,则土废而没有用。后来之运神虽然遇到财官,却也不能为用,从而导致其孤单贫困四处奔走,成为无家之命。
妻多力弱,花粉生涯;马弱比多,形骸飘泊。
凡是用财为妻,最重要的是得时、得位,日主更喜欢的是自身刚强,岁柱和月柱有所倚重,假如四柱之中阴阳各得其所,可知是最佳搭配。假若是四柱之中财多散乱,刑合不齐,日主无党、柔弱,其财难以为用,这种命局的人,一定会因妻获利以养其身。这又从另一方面说明财为身命之物,用不可无。凡是四柱之中碰见财旺身强,注定平生安乐无忧。假如四柱之中财少而比肩多,则财不足其用,最终一定会飘泊江湖,奔波劳苦只为获得钱财,像这样怎么能有平安幸福呢?
凡命局之中碰到凶神交会,为善的少就会难成大器;如果是吉曜并临,作恶的虽多却也可以化解。假如从自然之理中去领悟道的真谛,心里自然就会懂得道的精神实质,假如能够熟读典籍,苦求真义,则事无巨细都能澄清。
