【原著】

脱此辈忌见此辈,化斯神喜见斯神。

从化之妙,遽不可穷,务要用心详察。如甲己化土脱木气,而从妻家,若见甲乙寅卯未亥,皆我比肩,则有原旺之借,岂无恋哉?况此刃又能争合我财,使甲己不能相成,反有离间之恨也。又如乙庚化金,喜见金旺,而妻得倚其夫;丁壬化木,喜见木旺,而女得倚其母;丙辛化水,喜见水旺,而母得倚其子;戊癸化火,喜见火旺,而主得倚其财。大怕空亡见煞,比肩争妒,不成名卿巨公,则为孤儿异姓矣。

驿马无缰,南北东西之客。

无缰马,无合也。南北东西无所不至矣,如人命遇此,必主飘零。

桃花带煞,娼优隶卒之徒。

桃花,日时上见是也。不惟忌刑合有情,尤忌五煞同处。凡遇此者,不受礼义康

耻之教也。

母子有始终之靠,夫妻得生死相依。

母子、夫妻者,专言体用两端,惟在月日为要。假如戊日坐辰,生于申月,然土以金为子,金养于辰,少倚母而自强。土生于申,老得子而有靠。此象甚奇,大忌岁运破而为患。假如丙日坐子,月用酉金,然火以金为妻,辛金生于子,适夫家以养其身;火至酉亡,赖妻财以活其命。此象贵用财官,大怕刑冲散局。

双眼无瞳,火土熬干癸水。

癸水,在人属肾,为一身之基,两目之本。目关五行,惟瞳属水,水涸肾虚,则瞳无所倚。若在日干,生于火土月分,日时坐土塞源,而柱中遇木火耗熬,不成从化者,多惠目疾。若在岁月时中,虽得秋气,不行西北,大运遇木火太炎之地,恐有丧明之苦。即水稍得通根,亦有下元之疾。

大肠有病,丙丁克损庚金。

庚属大肠,宜临水土,嫌者丙丁寅卯,得局无制,庚金虽得挂根,又被冲刑、克破,兼入木火大运,水土衰处,便有此疾。

四柱论龙(辰)实例(3)

以辰成贵的格局很多,实例同样也很多,根据前面所论及的不同干支组合,以下仅举明太祖与王阳明的案例作简要说明。

◆龙拥四海明太祖

◆龙归大海王阳明

【白话解析】

脱此辈忌见此辈,化斯神喜见斯神。

从化之妙,在匆忙之间不能够阐释穷尽,务必要用心仔细考察。比如甲己化土,则甲脱木气而从妻家,假若是见甲乙寅卯未亥,全都是我比肩,就有原旺之借,岂不是会有所留恋吗?更何况比肩、羊刃又能够争合我财,使甲己不能成化,反而有了离间之恨。又比如乙庚化金,喜欢遇见金旺,这样一来妻就能够依靠丈夫。丁壬化木,喜见木旺,这样一来女就能够依靠母亲。丙辛化水,喜见水旺,而母得倚其子。化火,喜见火旺,这样一来命主就能够依靠财气。最怕的是落入空亡,又凶煞和比肩争妒。从化之局者,假如不成为名卿巨公,就会沦落成为孤儿成为他姓之子。

驿马无缰,南北东西之客。

所谓无缰,指的是驿马无合。所谓南北东西,指的是无所不至,假如人命局之中遇到这样的状况,一定会是四处飘零。

桃花带煞,娼优隶卒之徒。

所谓桃花带煞,是指在日时上遇见桃花。日时上见桃花,不仅仅害怕碰见刑合、有情,还特别忌讳五煞同处。凡遇此局,预示着命主会是没有礼义廉耻的化外之人。

母子有始终之靠,夫妻得生死相依。

这里所说的母子、夫妻,是专门针对日主和用神而言,唯有在月日最为紧要。如果戊日坐辰,出生于申月,但是土以金为子,金养于辰,比较少依靠母的帮助而自强。土出生于申,能够老年得子从而有所依靠。这样的格局非常奇特,最大的忌讳是岁

运来破而为患。如果丙日坐子,月用酉金,然火以金为妻,辛金出生于子,适夫家以养其身。火至酉亡,赖妻财以活其命。这样的格局最好以财官作为用神,最惧怕的是受到刑冲而散局。

双眼无瞳,火士熬干癸水。

癸水对应的人体器官是肾脏,肾脏是人一身的根基,两目的本源。目同样与五行相对应,唯独瞳属水,水干肾则虚,这样一来瞳就无所倚。假若是日干为癸,出生于火土月份,日时上又坐土塞源,而四柱之中再遇木火,耗熬不成从化者,多患目疾。假若是在岁月时中虽然得有秋气,假如不行西北大运,而是遇木火太炎之地,可能就要变成瞎子了。即使癸水稍得通根,同样会有下元之疾。

大肠有病,丙丁克损庚金。

庚对应的人体器官是大肠,适宜靠近水土,忌讳丙丁寅卯,及得局无制。庚金虽得挂根,但又被冲刑克破,再加上遇到木火大运水土衰之处,便会导致大肠有病。

五行论健康

健康是四柱理论对命理进行参断的重要方面,而在进行命理论断的时候,最重要的参考指标是五行。阴阳五行与人体的结合早就成为了中医的一种方法论,以此牵引人体疾病的发生发展。四柱算命的健康参断体系,就是建立在阴阳五行与人体关联的基础上的。

◆阴阳五行与人体

◆命局五行与健康

在中医阴阳五行与人体关联的基础上,四柱体系对于健康的论断集中在四柱五行太弱或死绝以及五行相生而太旺两个方面,不同状态对应不同的健康状况。