【原著】
阴男阳女,时观出入之年;阴女阳男,更看元辰之岁。
男女之别,男尊女卑,阳位本男,阴位本女。今言阴男阳女,失其序矣。既失其序,则运有逆顺,大运出入之年,虑招不测之咎。阳男阴女,各得其宜,大运迁变之
年,更看元辰等煞,是故吉凶悔吝,生乎动者也。行运为三命之最要。徐子平解此最详,元辰,是当生元有害官印之辰,前云出入之年,此论元辰之岁,其理无二。至于论节气之浅深,财官之向背,皆前人所未发也。
男女论命顺序
中国古代男女有别,男尊女卑,其影响深入传统文化与日常生活的方方面。在四柱算命中,对于男女命与运的论断同样有很多不同的标准,各要素的重要顺序也不尽相同。
与生地之相逢,宜退身而避位。凶会吉会,伏吟反吟,阴错阳差,天冲地击。此论运中所遇吉凶、祸福,生地相逢。莹和尚则以本年长生中逢鬼旺,如金逢乙
巳火,土遇庚申木,火见甲寅水,木逢辛亥金。王廷光则以五行有父子相继之道,父壮则子幼,子强则父衰,子父同处,子既来矣,父已成功,自当告退。是知他生我而休,子代父位也。《易》:震为长男用事,而乾父退居西北,亦是此理。徐子平则以庚辛生人,运到申酉以火为官禄,火至申酉病死。木为财帛,木到申酉死绝。官财俱无,即建禄不富之说也。恐非赋义。行年岁运禄马,五处皆在生旺之地,共来扶我元命,谓之吉会;共克我元命,谓之凶会。伏吟者,大运与元命相对,以阴遇阴日错,以阳过阳日差。人命有阴阳错杂,人运有阴阳交差,元命与运在东南,而太岁在西北,谓之天冲。元命与运在西北,而遇太岁在东南,谓之地击。吉会凶会,言运遇伏吟、反吟,阴错阳差,天冲地击,其间亦有吉会凶会,未必皆凶也。如甲子金命,伏吟庚子,土为吉,戊子火为凶。反吟,戊午火为凶,庚午土为吉。西北冲东南,主动改出入,是内冲外也。东南冲西北,虽冲而不动,是外冲内也。遇此者,皆主不宁,其间吉凶两存。阴阳错差,则纯阴纯阳,不生不成,所作多奇而不耦。或曰:天冲地击,乃天干地支,大运与元命相冲击,非专指五行阴阳绝灭之地也。岁运得此,更在反、伏吟上,则其为凶会可知。四柱寓于其上,纵贵不寿。
【白话解析】
阴男阳女,时观出入之年,阴女阳男,更看元辰之岁。
这句解释男女的阴阳属性。男女之别,男尊女卑。阳位本男,阴位本女。现在说阴男阳女,已经失去其原有的次序了。既然秩序已乱,行运有逆顺,在大运转变的那一年,可能会要招来不测之祸。假如是阳男阴女,各得其宜,在大运迁变的那一年,则要看元辰等凶煞。因此,吉凶悔吝,生乎动者。行运岂不是三命之最重要吗?
徐子平对此的解释最为详尽,认为元辰就是当生元有害官印之辰,前文讨论的出入之年,和这里所讨论的元辰之岁,都是一样的道理。至于所论“节气之浅深,财官之向背”,都是前人没有讨论过的。
与生地之相逢,宜退身而避位。凶会吉会,伏吟反吟,阴错阳差,天冲地击。
该句讨论运中所碰见的吉凶祸福,生地相逢。莹和尚认为,本年长生中逢鬼旺为“生地相逢”。如金逢乙巳火,土遇庚申木,火见甲寅水,木逢辛亥金。王廷光则认为,五行消长和父子相继的道理是一样的,父亲强壮时,儿子还幼小;等儿子强壮了,父亲就已经衰老了。儿子和父亲同在一处,儿子既然已经来了,父亲就已经成功了,自当告退。这样就知道他生我而休,子代父位。《易经》上讲到,震为长男用事,而乾
父退居西北,也是同样的道理。徐子平则以庚辛生人,运到申酉来解释“与生地之相逢”的含义,认为庚辛生人,以火为官、禄,而火到了申酉就会病死。庚辛木为财帛,木到申酉死绝。官财俱无,即使建禄也不富。徐子平的观点恐怕并不符合此赋的含义。行年、岁、运、禄、马,五处都处于生旺之地,一起来扶助我元命,就叫作“吉会”。假如是一起来克制我元命,就叫作“凶会”。伏吟指的是大运与元命相对,以阴遇阴是“错”,以阳过阳是“差”。人命局之中有阴阳错杂,运程也会遇上阴阳交差。元命与运在东南而遇,太岁在西北,就叫作天冲。元命与运在西北相遇,而遇太岁在东南,就叫作地击。吉会凶会,是说大运遇到伏吟反吟,阴错阳差,天冲地击,其间亦有吉会凶会,未必都会凶险。如甲子金命,伏吟庚子,土为吉,戊子火为凶。反吟戊午火为凶,庚午土为吉。西北冲东南,预示着要有动改出入,这就是内冲外。东南冲西
北,虽冲而不动,是外冲内。凡是命局遇到这样的情况,都预示着不得安宁,但其间有吉有凶,吉凶并存。阴阳错差,是指五行纯阴纯阳,不能生成,所作多奇而不偶。有的叫作“天冲地击”,就是天干地支大运与元命相冲击,并不是专指五行阴阳绝灭之地。岁运碰见“天冲地击”,再加上碰见反吟、伏吟,这样的命运就是“凶会”。假如四柱寓于其上,纵使能做高官,也难以长寿。
