【原著】
但看财命有气,逢背禄而不贫;若也财绝命衰,纵建禄面不富。
人生以财命为主,五行所克者,谓之财,有气,谓财与命皆得寓于五行生旺之地。虽四柱背禄,使之无官,亦不至贫贱。若命与财俱无气,虽得月建坐禄,使有小官,亦不能致富贵。如庚寅木克丙戍土为财,土旺在戌,身命二木至东南,戍虽背申之庚禄,以其财命有气,故不贪。又如,甲辰生人,得丙寅火,以金为财,绝在寅辰土,至寅为命鬼,兼遇空亡、财绝、命衰,虽月建坐禄,以财命无气,故不富。前云以干为禄,向背定其贫富,盖指财命两宫,各宜旺地,不但八字,行运皆然。徐说,以财命有气,如甲乙见巳午等月建禄;不富,如甲乙生寅卯等月。宜并详之。
若乃身旺鬼绝,虽破命而长年;鬼旺身衰,逢建命而夭寿。
破命长年,以其本命旺宫逢绝鬼者是也。如火在巳宫,值水木居寅地,逢金土到申乡,遇木金归亥中逢火。逢建命而天寿,以其本命衰乡逢旺鬼是也。以土到寅中见木,火归亥地逢水,金在巳乡得火,火居申位逢金,俱以纳音取之五行之理。受制则天,制物则寿。旧云:建命主长寿,破年主天殇。故《竹轮经》云:建命未必延长,破命未必天寿。此珞碌子所以消息也。天元论贵,人元论富,财命论贫富,身鬼论寿夭,各指其重者言之也。
背禄逐马,守穷途而牺惶;禄马同乡,不三台而八座。
禄者,爵禄之谓也。马者,车马之谓也。人命重禄马,故先言之禄马,皆可以致富贵。若禄背之而去,马逐之而散,二者俱失,所以守穷途而牺惶。背,如阴阳之相背,非所谓向也。逐,如散逐之逐,非所谓追也。如癸亥人,得甲寅月,癸禄在子,寅以背之;驿马在巳,寅以刑之;前因刑而逐去其马,后因背而不能及禄。马在面前,禄在背后,向前趁马,禄又不来向后,待禄马又渐远,此与赶禄拦马相反。同乡,用日干遁禄,时干遁马,五子元求之,则可知。假令庚午人,得壬辰日、丁未时,便以丁壬庚子遁至戊申,缘庚禄午马同在申上,与本命相得尤佳。又如甲申人、丁丑月、己亥日、
丙寅时,命生时于帝座上会同禄马,兼甲申、己亥、丙寅皆禀五行清旺生气,故应晚年有非常之遇,所以位至三公,寿逾七十。徐说:以禄为官,马为财,见伤官为背禄,见比劫为逐马。如甲人生三春九夏,天元更带丙丁、甲乙,或亥卯未之例。酉逢刃壬午癸巳等日,柱有丁巳丙戊归禄丑巳之例,岂但守穷途而凄惶者乎。
空亡
空亡为四柱凶煞之一。凡命带此煞,生旺则气度宏大,高大肥壮,多遇意外之福;死绝则一生漂泊。
◆空亡查法
以八字中的日柱为主,查年、月、时柱的地支,符合“空亡口诀”的即可确定。例如日柱为甲子,四柱中年、月、时支见戌或亥,则命中有空亡。
◆空亡囗诀
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空,甲辰中寅卯空,甲寅旬中子丑空。
【白话解析】
但看财命有气,逢背禄而不贫;若也财绝命衰,纵建禄而不富。
人生以财命为主,五行所克者,谓之财。有气,指的是财与命都在五行生旺之地。假如财与命都在五行生旺之地,虽然四柱背禄,就算是平生没有官做也不会贫贱。假若是命与财全都无气,虽然四柱之中得月建坐禄,就算是一生可能有个小官当,也不能使之富贵。假如庚寅木克丙戌土,为财土旺在戌,身命二木至东南,戌虽背申之庚禄,因为其财命有气,所以不贪。又比如甲辰生人,得丙寅火,甲木以金为财,金绝在寅辰土,至寅为命鬼,兼遇空亡、财绝、命衰,虽月建坐禄,因为财命无气,因此不富。上文所说的“以干为禄,向背定其贫富”,就是指财命两宫都适合处于旺
地,不仅八字是如此,行运也是如此。徐子平认为,财命有气,比如甲乙见巳午等月建禄;不富,比如甲乙生寅卯等月,应当互相参考详细审查。
若乃身旺鬼绝,虽破命而长年;鬼旺身衰,逢建命而夭寿。
论断寿命的规律是这两句所探讨的内容。破命长年指的是本命处于旺宫又遇上绝鬼。比如火在巳宫,值水木居寅地,逢金土向申乡,遇木金归亥中逢火。逢建命而夭寿,是指本命衰乡逢旺鬼,就会逢建命而早逝。以土到寅中见木,火归亥地逢水,金在巳乡得火,火居申位逢金。这里所说的五行是指纳音五行。五行生长运转的规律是,受制就会命短,制物就会长寿。以前有一种说法是:“建命主长寿,破年主夭殇”,但《竹轮经》上说:“建命未必延长,破命未必夭寿。”这两种说法并存,所以珞碌子对其进行了补充说明。天元论贵,人元论富,财命论贫富,身鬼论寿夭,这些规律都是各就其最具有代表性而言的。
背禄逐马,守穷途而牺惶;禄马同乡,不三台而八座。
这两句讨论禄与马。禄是对爵禄的称呼。马是对车马的称呼,人命重在禄马,因此要先谈禄马。不管是禄还是马,命局之中得之都能够富贵。假如禄背之而去,马逐之而散,则禄马俱失,所以一生都难以富贵,只有守穷途而惊恐不安。背,就好比阴阳相背,不是向。逐,指的是散逐、驱逐的“逐”,不是追赶。比如癸亥人得甲寅月,癸禄在子,寅以背之。亥之驿马在巳,寅以刑之。前因刑而逐去其马,后因背而
不能及禄。马在前,禄在后,向前追马,禄又不来,回头待禄,马又渐远。这样的格局与赶禄拦马之格相反。同乡,能够用日干遁禄,时干遁马,五子元求之就可以知道是不是同乡了。假令庚午人得壬辰日、丁未时,便以丁壬庚子遁至戊申,因为庚禄午马同在申上,这就是所谓的禄马同乡,与本命相得尤佳。又比如甲申人,丁丑月,己亥日,丙寅时,这个命局所生时辰于帝座上会同禄马,兼甲申己亥丙寅都禀五行清旺生气,所以应该会在晚年有不同凡响的际遇,能够位至三公,寿逾七十。徐子平认为以禄为官,马为财,假若是四柱之中见伤官即为“背禄”,见到比肩、劫财就会“逐马”。比如甲人生在三春或者九夏,天元更带丙丁甲乙,或者地元带亥卯未就是“背禄逐马”。同乡指的是壬午癸巳等日,四柱之中有丁巳丙戊归禄丑巳就是“禄马同乡”,可以放在一起考察。
背禄逐马与禄马同乡
禄与马是四柱论命过程中非常重要的论断要素,二者得其一则能富贵。而根据命局中禄与马的不同状态,又有背禄逐马与禄马同乡等多种不同的格局出现。
背禄逐马
背就像阴阳之相背;逐即为散逐、驱逐。禄背之而去,马逐之而散,则禄马俱失,所以一生不得富贵,只有守穷途而牺惶(惊恐不安)。如癸亥人,得甲寅月,癸禄在子,寅以背之。亥之驿马在巳,寅以刑之。前因
刑而逐去其马,后因背而不能及禄。
禄马同乡
同乡,即同在一支。禄马同乡可以用日干遁禄,时干遁马,五子元求之。假令庚午人得壬辰日、丁未时,便以丁壬庚子遁至戊申,因为庚禄午马同在申上,这就是禄马同乡,与本命相得尤佳。禄马同乡能登三
台八座之高位,福禄双全。
