【原著】
所以龙吟虎啸,风雨助其休祥;火势将兴,故先烟而后焰。
此为上文五行相克,或未成器,合贵不贵。此又言相克相生之性,因以龙虎烟焰为喻。若五行各得其所,则如龙行雨降,虎啸风生。又如火旺,先有其烟,后有其焰。或以龙吟、虎啸二句,喻人年吉而岁运又吉。若初凶后吉者,必不然。譬若火之始然,先烟而后焰也。盖烟生于火,而能郁火,烟以有气未通为义,岂非火外景而内晦,烟达而后生,不犹人之始凶终吉者哉。徐解:龙吟虎啸,当以戊辰、甲寅,其义甚详。
不然,但遇寅与辰相得,亦是先烟后焰,明阴阳气顺有次序,此与其为气也不殊,终非赋义。
每见凶中有吉,吉乃先凶,吉中有凶,凶为吉兆。
此本上文,言吉凶相为倚伏。如前论,从魁抵苍龙之宿,财白天来,吉也。是酉中辛克辰中乙木为财。辰乃水乡,复能夺辛金之官。论财却不缺,而失官为凶。太
冲临昴胃之乡,人元有害,凶也。却木用金为官,酉则不背官禄,凶中反吉。赋意始于说运,次议五行,之后再详言之。又如火人行水运,则是七煞,凶也。或用水为官,吉也。水行巳午运,南方获利为财,吉也。却下有戊己七煞,凶也。如此极多,要学人深造,变通以根本,取最重者言之。昙莹曰:吉凶之相,仍祸福之相因,阴阳之常理也。世固有吉人凶于吉,凶人吉于凶者,君子所不道也,亦道其常而已。凶若胜吉,
吉蕴凶中;吉若胜凶,凶藏吉内。驳杂生于纯粹,比和出于战争。故曰吉中有凶,凶为吉兆。
【白话解析】
所以龙吟虎啸,风雨助其休祥;火势将兴,故先烟而后焰。
上文讲到五行相克,或者不能够成器,该贵不贵。接着又谈论相克相生的道理,因此就以龙虎烟焰作为比喻来作说明。假若是五行各得其所,就好像龙行雨降,虎啸风生。又像火旺先有其烟,后有其焰。有的人以龙吟虎啸二句,比喻人的行年吉而流年和大运又吉。假若是开始凶而后来吉,就不属于这样的情况。就好像火开始着的时候,先有烟而后有火焰。这是由于烟生于火,而且能够使火更加热。这里用烟来表示火有气而未通,岂不是火的外影已经显现而内部尚阴晦不明,等到烟出来以后火才生发的道理吗?这难道不和人生开始凶到最后吉祥一样吗?徐子平将龙
吟虎啸以戊辰甲寅来解,他所说的道理挺多,但解释得都不对。只要碰见寅与辰相得,也就是“先烟后焰”,“明阴阳气顺有次序,与其为气也不殊”,这样的阐释归根结底并不是此《赋》的真义。
每见凶中有吉,吉乃先凶;吉中有凶,凶为吉兆。
该句与上文所阐明的吉凶相互倚伏。比如上面说到“从魁抵苍龙之宿,财自天来”,预示着吉庆,这是酉中辛克辰中乙木为财,辰乃水乡,复能夺辛金之官。这样一来,仅仅论财却不缺,而失官就会凶。“太冲临昴胃之乡,人元有害”,预示着凶祸。但木用金为官,酉则不背官禄,这样就会凶中反吉。这首《赋》的意思是先说行运,然后讨论五行,之后再详细探讨。又比如火人行水运,就是七煞,预示着凶。有的用水为官,则预示着吉。假如水命之人行已午运,南方获利为财,就会吉。但其下有戊已七煞,则又是凶。像这样的命运非常多,需要学者进行深入学习研究,并根据具体情况灵活变通,注重根本,取最重要的来推断。昙莹说:“吉凶之相,乃祸福之相因,阴阳之常理也。世固有吉人凶于吉,凶人吉于凶者,君子所不道也。亦道其常而已。
假若是命局之中凶若胜吉,吉就会蕴藏于凶中。吉若胜凶,凶就会蕴藏于吉内。
杂之象生于纯粹,比和之象出于战争。因此称之为“吉中有凶,凶为吉兆”。
四柱论学业(1)——利于求学的格局
根据四柱理论,一个人的文化程度的高低及学业的成败,在四柱里有很多信息标志。以下所列出的即是一些有利于求学的格局。
◆利求学的格局
1.伤杀两透
2.食伤为用
3.财官印全
4.伤官配印
5.杀印相生
6.木火通明
7.金白水清
8.水木相滋
9.水火既济
10.两行成象
11.食伤泄秀
12.真神得用
13.杀刃双显
14.先印后财
15.金水相涵
◆示例
生辰:坤造1944年前四月初七子时,四柱:
大运:8岁丁卯,18岁丙寅,28岁乙丑,38岁甲子,48岁癸亥,58岁壬戌,68岁辛酉,78岁-87岁庚申。
分析
此命身旺不从,甲戊辰为用,甲木制戊土为用神制用神。
