【原著】
墓在鬼中,危疑者甚;足下临丧,面前可见。
墓在鬼中,乃五行墓中逢鬼,如金畏己丑火,木防乙未金,水患丙辰土,土忌戊辰木,火怕壬戍水,如此之格。或行乎岁运,主危疑之甚。足下临丧。以命前二辰为丧门,如辛亥人见己丑,既入墓又临丧,乃足下同为祸。面前可见,言其凶速也。若太岁、诸煞,大、小运临之,忧其不测之灾,防有外服之象。
凭阴察其阳祸,岁星莫犯于孤辰。恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。
寅卯辰人,已为孤辰,丑为寡宿。其寅辰为阳之位,丑巳为阴之位,故曰凭阴察其阳祸。岁星莫犯于孤辰;巳午未人,以申为孤辰,辰为寡宿,未巳为阴之位,申辰为阳之位,故曰恃阳鉴以阴灾。天年忌逢于寡宿,天年犹小运也,岁星犹太岁也。阳以孤辰为重,阴以寡宿为重。徐曰:阴以阳为对,阳以阴为耦,言阳则未尝无阴,言阴则未尝无阳,故凭阴可以察阳,恃阳可以鉴阴。岁星者,太岁也。不可在孤辰之上,假令寅卯辰人,遇太岁在巳,寅人勾绞,卯人丧吊,辰人谓之控神煞,又谓之邀神煞,主阻碍抑塞。天年亦太岁,不可在寡宿之上。如寅卯辰人,遇太岁在丑,辰人勾绞,卯
人丧吊,寅人谓之窥神煞,又谓之迫神煞,主人窥窃、逼迫、陷害。或三元克我,岁运不和,是五行禄马为害之年,为凶尤甚。
【白话解析】
墓在鬼中,危疑者甚;足下临丧,面前可见。
墓在鬼中,是指五行墓中逢鬼。比如金畏己丑火,木防乙未金,水愁丙辰土,土忌戊辰木,火怕壬戌水,假如命中有如此格局,或者流年、大运中碰到,预示着此人要碰见危疑。足下临丧,是指既入自己的五行墓地又临丧门。丧门就是命前二辰,比如辛亥人见己丑,丑为金之墓地,又是亥之丧门,这就是足下同为祸。面前可见,是指凶祸来得快。假若是太岁诸煞,大运小运碰见了,要担心命主会有不测之灾,防有外服之象。
凭阴察其阳祸,岁星莫犯于孤辰;恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。
该句论孤辰寡宿。寅卯辰人,已为孤辰,丑为寡宿,其寅辰为阳之位,丑巳为阴之位,因此凭阴察其阳祸,依据孤辰寡宿来考察寅人辰人之祸,假如岁星莫犯于孤辰,就会有灾祸。巳午未人,以申为孤辰,辰为寡宿,未已为阴之位,申辰为阳之位,
所以说恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。天年也就是小运,岁星也就是太岁。阳以孤辰为重,阴以寡宿为重。徐子平认为,阴以阳为对,阳以阴为偶,讨论阳未必就没有阴,讨论阴未必就没有阳,所以凭阴能够察阳,恃阳能够鉴阴。岁星,也就是太岁,太岁不能够在孤辰之上。假如寅卯辰人遇到太岁在巳,对寅人而言是勾绞,对卯人而言就是丧吊,而对辰人而言叫作控神煞,又叫作邀神煞,预示着阻碍抑塞。天年也就是太岁,不能够在寡宿之上。如果寅卯辰人遇太岁在丑,对辰人来说是勾绞,对卯人来说是丧吊,对寅人来说,叫作窥神煞,又叫作迫神煞,预示着此人窥窃,可能遭受逼迫陷害。其中有的是三元刑战,岁运不和,要是碰上五行禄马为害之年,其凶祸尤其严重。
