【原著】
印绶逢煞则发,逢合则晦,逢财则灾,破合去财亦发。
此总论印绶喜忌。逢煞,谓之印赖煞生,功名显达。若遇偏财合去,正财克去,皆主灾晦。柱中日干健旺,或有比肩破合去财,则印煞可以双收,亦主发达。但不清也。诗云:“忽逢甲己加金局,丙火寻常便可嗟。运行旺火生身地,功名何处不光华”是也。
建禄遇官则贵,遇财则富,遇印则秀,败财破印不吉。
建禄则身旺,故用官、用印、用财皆吉。有败财、羊刃、比肩,则身太旺,皆足以劫我之财,分我之官,夺我之印。建禄尤喜印与财,故见败财破印,则偏枯不成造化。财印俱见混杂,不富不秀,无成之命也。
官煞两停,喜者存之,憎者去之。武能去正留偏,化官为煞;文能去偏留正,化煞为官,运逢身旺必加封。财印交差,欲其进也,忌其退也。贵能见义忘利,取印舍财;富则见利忘义,取财舍印,岁遇命强而进爵。
官煞不可并用财印,难以交留。故喜憎存弃,或去煞留官,或去官留煞。欲忌进退,或取印舍财,或取财舍印,各从其有力而重者。用之文武富贵,亦推言其类,未必尽然。四格皆以身旺命强为主,岁运生扶为妙。通融论之,身与财旺、力停得官,然来亦可化财助印,为福益厚。身弱无官煞来化,不惟不胜官煞,而财印交差,身制不护。无可为倚,必定贫贱。
【白话解析】
印绶逢煞则发,逢合则晦,逢财则灾,破合去财亦发。
这里总论印绶的喜忌,逢煞,依据的是印赖煞生,便能功名显达。假若碰见偏财其煞,正财克去其煞,皆代表将会有灾害倒霉的事情出现。假若四柱之中日干健旺,
或有比肩破去偏财与煞之合,那么印煞就能够双双为用,也预示着命主能够发达,但不是个清官。诗中说“忽逢甲己加金局,丙火寻常便可嗟。运行旺火生身地,功名何处不光华”,便是如此。
建禄遇官则贵,遇财则富,遇印则秀,败财破印不吉。
凡命遇建禄必然身旺,因此不论是用官、用印还是用财,皆成吉庆。假如有败财、羊刃、比肩,则由于自身太旺,这些皆足以劫我之财,分我之官,夺我之印。建禄尤其宜见印与财,因此碰见败财破印,则偏枯不成造化。假若是财印俱见,就会混杂,财印无用,财不能使其富有,印也不能秀,这种命局的人,一生碌碌无为。
官煞两停,喜者存之,憎者去之,武能去正留偏,化官为煞;文能去偏留正,化煞为官。运逢身旺必加封。财印交差,欲其进也,忌其退也。贵能见义忘利,取印舍财。富则见利忘义,取财舍印。岁遇命强而进爵。
凡是在命局之中,官和煞是不能并用的,财和印也难以交留。所以要有所去留,或去煞留官,或去官留煞。假如财印交差,也要有所取舍,或取印舍财,或舍财取印,至于如何取舍,取进还是取退,需要分析双方的力量然后判断,一般取其力量重者用之。至于原文中所说的文武富贵,也是推断其大致类别,但未必都是如此。
以上四格皆指的是身旺命强,假如再有岁运来扶助起身,就更加的好了。总的来说,身旺与财旺,双方力量相等,假若是遇到官煞,也能够化财助印,为福益厚。假若是身弱无官,见煞乘化,其身不但不胜官煞,而且财印交差,身制不会,其日主自然无可依靠,预示命主一生贫穷低贱。
