【原著】
太极判为天地,一气分为阴阳,流出五行,化生万物。为人禀命,贫富贵贱由之。术士知机,吉凶祸福定矣。
此原造化之始。
凡看命,以日干为主,统三元而配合八字干支。
天有四时,造化万物;地有四柱,各立规模;命有四柱,注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主,支为地元禄,支内所藏者,为人元寿。八字,即四柱天干地支,共八字也。《继善篇》云:四柱排定,三才次分,专以日干天元,配合八字干支是也。
论运者,以月支为首,分四时而提起五行消长。
大运以月支起,故月为提纲。看月支节气浅深,四时得何节。如春木、夏火、秋金、冬水、季土。初气、中气,消长不同,所行之运,或顺或逆,或旺或衰,与八字或助、或泄、或克、或生者,本乎此。先言日干,次言月支,举其所要者以示人也。
【白话解析】
太极判为天地,一气分为阴阳。流出五行,化生万物。为人禀命,贫富贵贱由之。术士知机,吉凶祸福定矣。
此处所论述的是古人认为的天地万物的本源,人命造化的根本。根据中国古人对宇宙的认识,宇宙的本源为道,最初是处于混沌不清的状态,恍恍惚惚。道的本体为无极,而混沌的状态就是我们熟知的太极,两者其实是一物。无极,是太极得以彰显的状态,而太极,则是动静之机枢,阴阳之母。因此《易经》中说:“无极而太极,太极动而生阳。动极而静,静极而生阴。静极复动,一动一静,互为其根,阴阳已分,两仪立焉;阳变阴合而生水火木金土。”而世间万事万物皆由此化生。人的命运禀五行之气,贫富贵贱便由此决定,假如人能知道五行运行的关键之处,就能够推断人的祸福吉凶,把握自己的命运。
凡看命,以日干为主,统三元而配合八字干支。
天象分为春夏秋冬四季,创造化育出万物;房屋有四个主柱立起,房屋的主体结构也就确定了;人命由四柱立起,人一生的祸福命运也就由此定了下来。凡推论命理的人要专以日辰天干为命元的关键,支为地元,为禄星,支内所藏的,为人元,为寿星。因为四柱天干地支,共八个字,因此被称为八字。《继善篇》里说“四柱排定,三才次分,专以日干天元,配合八字干支”,说的就是这个意思。
论运者,以月支为首,分四时而提起五行消长。
凡是推大运皆以月支起算,所以称月支为提纲。推命理要看月支节气,分清是气浅还是气深,日主得到的是四时中的哪个节气。例如春为木、夏为火、秋为金、冬为水,季月就会土。初气、中气的消长是不相同的。因此人命所行之运,或顺或逆,或旺或衰。其中大运与四柱八字或相互扶助,或泄我日主之气,或是克我,或是生我,这些都是要根据日主所在的月令进行判断。文中这里先言日干,次言月支,是举其看命中最重要的来谈论的。
